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念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠(yōu)悠的(de)下(xià)一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空(kōng)间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不(bù)少弊政，常常提出批(pī)评意(yì)见，不(bù)为武则(zé)天采(cǎi)纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈(chén)子昂(áng)在武攸宜幕府(fǔ)担任(rèn)参谋，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人(rén)作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪(hóng)（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父(fù)老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权臣武三思指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名，加以迫害(hài)，最终冤死胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十八首(shǒu)》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤的(de)圣(shèng)君(jūn)，向后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从(cóng)中来，并(bìng)以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆(cōng)匆，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹(jū)之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既(jì)可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想，也可以(yǐ)引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作(zuò)精神，使(shǐ)自(zì)己(jǐ)有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这(zhè)是诗人空怀抱(bào)国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台(tái)作一字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句(jù)，却在人(rén)们面前展现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。<胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么/p>

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑易变(biàn)的(de)古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照人(rén)。

　　从结构脉络(luò)上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人(rén)孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞(cí)》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤(qín)。

　　往者余(yú)弗及兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是(shì)由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远远超越了他自身以至(zhì)他所(suǒ)处的时代(dài)的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的(de)忧生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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