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　　仲尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂(bì)也，若(ruò)槁木之枝；

　云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见(jiàn)佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗)乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则(zé)失者十(shí)一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽天地(dì)之大，万物(wù)之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之(zhī)翼，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子曰，用志(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到(dào)楚国去(qù)，经(jīng)过(guò)树林，看(kàn)见一个(gè)驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不会坠落，那么(me)失手的情况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸(wán)子而不(bù)坠落，那么失手的情(qíng)况十次不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地(dì)面上拾取一样容(róng)易。

　　我立(lì)定身子，犹(yóu)如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大，万物(wù)品类很多，我一(yī)心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅(chì)膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子(zi)转(zhuǎn)身对弟(dì)子们(men)说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了(le)凡事只(zhǐ)要专(zhuān)心致志，排(pái)除外界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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