不积(jī)跬(kuǐ)步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(sī)是每天半步半步的积累起来，一(yī)段时(shí)间(jiān)后就(jiù)是一(yī)千里路的。

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不积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比喻(yù)学习应该有恒心，要(yào)坚持下(xià)去，不要半途而废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千(qiān)里；

　　不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积(jī)善成德，而(ér)神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无(wú)以至千(qiān)里(lǐ)；

　　不积(jī)小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍之，朽木不折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓(yǐn)无爪牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄(huáng)泉(quán)，用心一也。

　　蟹(xiè)六跪而二螯(áo)，非蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄(jì)托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从这里(lǐ)兴起；

　　汇积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累(lèi)善行(xíng)养(yǎng)成高尚的(de)道德，精神得到提升，圣人的心境(jìng)由(yóu)此(cǐ)具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半步的行程，就没有(yǒu)办法达到千里(lǐ)之远；

　　不积累细小的流水，就(jiù)没有办法汇成江(jiāng)河大(dà)海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也不足十步远；

　　劣马连(lián)走十天，它的成(chéng)功在于不停止。

　　如果刻几下就(jiù)停下来了，那(nà)么腐朽的木头(tóu)也(yě)刻不(bù)断(duàn)。

　　如果不停地刻下去，那么(me)金石也(yě)能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却(què)能向(xiàng)上(shàng)吃(chī)到泥土，向下喝到地(dì)下的(de)泉水，这(zhè)是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹(xiè)有六条腿，两个蟹钳，但(dàn)是(shì)没有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴(xué)它(tā)就无(wú)处藏(cáng)身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不(bù)积(jī)跬步读音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞步(bù)”。

　　指一(yī)步半(bàn)步(bù)。

　四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法　常(cháng)与后句“无以至(zhì)千里”连用，意为(wèi)做事情不一点(diǎn)一(yī)点积累，就永远无(wú)法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里(lǐ)；不积小流，无以成(chéng)江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意思是：没有(yǒu)一(yī)步半步的累计，就(jiù)没有办法到达千里(lǐ)的地方；不(bù)积累小河(hé)流，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江海。

　　比喻积累的(de)作用，可以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可(kě)用(yòng)来论说(shuō)学习工作贵在不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展(zhǎn)资料

　　荀子（约公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因(yīn)避西(xī)汉宣帝(dì)刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字(zì)古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末(mò)期赵(zhào)国人。

　　著名思想家、文学家(jiā)、政(zhèng)治家，儒家代表人(rén)物(wù)之一(yī)，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷下学(xué)宫的(de)祭酒，后为楚(chǔ)兰陵(líng)（今山东兰陵(líng)）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒(rú)家(jiā)思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

　　对重整儒(rú)家典(diǎn)籍也(yě)有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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