敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘(yuán)知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证实的信息，可(kě)能会(huì)影响观看者三观(guān)，请自带良好的(de)分辨能力(lì)和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共(gòng)有(yǒu)三张(zhāng)纸(zhǐ)和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时(shí)牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来(lái)，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的(de)不(bù)是物(wù)理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研(yán)究过程(chéng)。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是一位伟大的科(kē)学家，提出了(le)万有引力(lì)牛顿(dùn)三大运(yùn)动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿(dùn)除了是物理学(xué)家数学家以外，他也(yě)很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科(kē)学家(jiā)，在晚年的时候为什么会(huì)去(qù)钻研一些(xiē)与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中(zhōng)几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系列的(de)科(kē)学(xué)研究也是为了(le)更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以他从(cóng)一开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后(hòu)期转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自(zì)然形成的(de)，而(ér)是出于(yú)智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况(kuàng)这个规(guī)律(lǜ)有(yǒu)序的宇宙万(wàn)物，万物非常(cháng)精妙的规则证明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济(jì)学家凯恩(ēn)斯就(jiù)曾经这(zhè)样(yàng)形容牛(niú)顿。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时代的第一(yī)人，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们(men)可以知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人所使用的长(zhǎng)度单位实际上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提出的万有引力的定律，为了做到这点他(tā)就必(bì)须知道地球的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在公元前(qián)200年左右就有古希腊(là)的数学(xué)家(jiā)厄拉托(tuō)西尼给计算(suàn)出来了(le)。

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但(dàn)牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据(jù)不够(gòu)准确，于(yú)是他又找到了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现(xiàn)了一个问(wèn)题(tí)，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长度(dù)单位完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一(yī)番推测认为古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿(dùn)找了在当(dāng)时(shí)研(yán)究古希腊金字塔的(de)第一(yī)人约翰格利(lì)弗的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推(tuī)出阿纳科西曼德(dé)所(suǒ)提(tí)出的地(dì)球(qiú)周长数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在(zài)是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约(yuē)圣(shèng)经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教(jiào)的末世论这很有(yǒu)可(kě)能(néng)就(jiù)是所谓(wèi)的(de)那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就(jiù)是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末(mò)世(shì)论之(zhī)中，未来将会(huì)有一(yī)位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到(dào)一个(gè)幸福的时代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什么(me)殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所(suǒ)有的内容(róng)都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以写(xiě)得这么详(xiáng)细(xì)一定有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要了(le)解了这(zhè)个第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)的(de)实际尺度就(jiù)可以知(zhī)道末世论什么时(shí)候会发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这就是他(tā)为什么(me)研究金字塔的(de)原因。

有趣的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写(xiě)的建(jiàn)筑都在(zài)现实(shí)考古中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现(xiàn)实(shí)存在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码(mǎ)，解读(dú)了一些(xiē)对于未来(lái)世界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这(zhè)里(lǐ)不(bù)是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大(dà)家更加地了解牛顿到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从这份手稿里(lǐ)感(gǎn)受(shòu)到牛(niú)顿对(duì)于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的(de)研究精神(shén)。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么(me)多精(jīng)力去研究，这也(yě)是(shì)他站在科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重(zhòng)。

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