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君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么(me)句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是(shì)什(shén)么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人没什(shén)么(me)不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中(zhōng)本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可以独(dú)立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说(shuō)明道(dào)理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉的(de)事(shì)物，又(yòu)包含丰(fēng)富的(de)含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说(shuō)明(míng)道(dào)理外(wài)，几(jǐ)乎都(dōu)是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是(shì)本文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的(de)技巧(qiǎo)很(hěn)高，因(yīn)此(cǐ)这些比喻精警动人。

君子(zi)非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性(xìng)（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有(yǒu)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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