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　　孟子仁政思想(xiǎng)的现(xiàn)代意(yì)义(yì)：1、现代实(shí)行“仁政”，关(guān)心当代老(lǎo)百姓的生活疾苦，制订有利于(yú)百(bǎi)姓生(shēng)活的(de)相关政策，减小贫富差距，更能缓解人与人之间的矛盾，促进全社会的合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家的当政(zhèng)政府才稳固，才能受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现代实行“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才能提高自(zì)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗己的国际地位,上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗在(zài)危(wēi)难之时(shí)，才(cái)会(huì)得到更多其(qí)它国家的(de)支持(chí)与帮助。

　　孟子继承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德(dé)治思(sī)想，发(fā)展为仁政学(xué)说(shuō)，成为其政治思想(xiǎng)的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长长(zhǎng)”的原(yuán)则运(yùn)用(yòng)于政治，以缓(huǎn)和阶(jiē)级矛盾，维护(hù)封建统治阶级的(de)长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严格区分了(le)统治者与被统治(zhì)者的阶级地位，认为(wèi)“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了(le)一套从天(tiān)子到庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统治者的关系(xì)比作父母对(duì)子女的关(guān)系，主张统治(zhì)者应该像父(fù)母一样关(guān)心人(rén)民的(de)疾(jí)苦，人(rén)民应该像对待父母一样去亲近、服(fú)侍统(tǒng)治者。

　　孟子认为，这是一种最(zuì)理想的政治(zhì)，如果统治者实行仁(rén)政，可以得到人民(mín)的衷心拥(yōng)护；

　　反之，如果(guǒ)不顾人民死活，推行虐政，将会失去民(mín)心(xīn)而变成独夫民贼，被人(rén)民推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包(bāo)括经(jīng)济、政治(zhì)、教育以及统一天(tiān)下的(de)途径(jìng)等(děng)，其中贯(guàn)穿(chuān)着一条(tiáo)民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从(cóng)春(chūn)秋时期重民(mín)轻神的思(sī)想发展而来的。

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