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　　原(yuán)文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市(shì)。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后>

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写于(yú)武(wǔ)则天(tiān)万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为武(wǔ)则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人(rén)轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万(wàn)人作前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓(zǐ)州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻财(cái)好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边(biān)塞(sāi)，对(duì)边防事务(wù)颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深(shēn)远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫(máng)天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具(jù)有政治(zhì)见识(shí)和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后幽州蓟北楼(lóu)远(yuǎn)望，悲(bēi)从(cóng)中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不(bù)逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹(jū)之过隙，转瞬之间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐的(de)颓废思想(xiǎng)，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志(zhì)士并不(bù)因(yīn)感(gǎn)到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加(jiā)振作精(jīng)神，使自己有限的一生取(qǔ)得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正因为陈子(zi)昂抱(bào)着这种积极(jí)态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股(gǔ)积(jī)极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的(de)共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人(rén)生(shēng)短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增(zēng)添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)作一字描写，而只是登(dēng)台(tái)的感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱(qū)之作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式主义诗风(fēng)具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们(men)面前(qián)展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了(le)画面的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前(qián)两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限(xiàn)；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是(shì)其中《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人(rén)生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往者余弗(fú)及兮(xī)，来者吾不闻。已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后p>

　　”此诗语句即从此化出，然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是(shì)由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发(fā)的，但是其客观(guān)意(yì)义却远远超越了(le)他自身以至他(tā)所处的时(shí)代(dài)的范(fàn)围(wéi)，带(dài)有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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