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  “本来无一物,何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空,到哪里(lǐ)染(rǎn)上尘(chén)埃。

  这(zhè)句话(huà)形容了世上本来就(jiù)是空的,看(kàn)世间万物无不是(shì)一个(gè)空字(zì),心本来就是空的话,就无(wú)所谓一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤(wèi)抗拒外面的诱惑(huò),任何事物从心而(ér)过,不留痕迹(jì)。

  出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

  全文: 菩提本无树(shù),明(míng)镜亦非台。

  佛性(xìng)常清(qīng)净,何处有(yǒu)尘埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明镜本清净,何处染尘埃(āi)!菩(pú)提本无树,明镜亦非台(tái)。

  本来无一物,何处惹尘埃(āi)!菩提只向心觅,何劳向外求(qiú)玄?听(tīng)说依(yī)此(cǐ)修行(xíng),西方只(zhǐ)在目前!《菩提偈(jì)》是六祖慧能(néng)创作的诠释佛(fú)教(jiào)教义的诗偈,共(gòng)有四首,载于《坛经》。

  其(qí)中前两首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的,旨(zhǐ)在说明“明镜”的清(qīng)净(jìng);

  第(dì)三首偈(jì)表(biǎo)明顿悟(wù)之依据、解脱之直(zhí)道(dào);

  第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一(yī)物,何必惹尘(chén)埃.是什么(me)意思?全解(jiě)

  意思是本来就没有什么(me)东西,为什么一定(d一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤ìng)要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

  出自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提(tí)偈》。

  原文(wén):菩提本塌亮辩无树,明镜(jìng)亦非(fēi)台,本来无一物(wù),何处惹(rě)尘埃(āi)。

  译文:弟(dì)子就如同是菩(pú)提树,弟子(zi)的心灵就(jiù)像一(yī)座明亮的台镜。

  要时时不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂(fú)擦试(shì),不(bù)让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明的键御(yù)本(běn)性(xìng)。

  扩(kuò)展资料:

  背景故事:

  这个是禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大(dà)师(shī)当年刚入佛门修行时,他的师(shī)父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐(chǎn)述自己对佛法(fǎ)的(de)领悟(wù),于是大师兄(xiōng)神秀说(shuō):“身是菩(pú)提树,心(xīn)如(rú)明镜(jìng)台,时(shí)时(shí)勤(qín)拂(fú)拭(shì),勿使(shǐ)惹尘埃(āi)。

  ”

  慧能则对大师兄(xiōng)的观(guān)点(diǎn)提(tí)出了不同的感悟,他说:“菩提(tí)本无(wú)树,明镜亦(yì)非(fēi)台,本来无一物,何处惹(rě)尘埃。

  ”

  从佛法的(de)修为及境界上来(lái)看(kàn),慧能(néng)的显然(rán)要高(gāo)得多(duō),所以最终(zhōng)慧能(néng)得到了(le)师父的衣钵传授,称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉(mài)传(chuán)承。

  大(dà)师兄神(shén)秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的:“身是菩提(tí)树(shù),心如明镜台(tái),时时勤一立方分米等于多少升 一立方分米等于多少斤拂拭(shì),勿使惹(rě)尘埃”。

  意思是:弟子就如(rú)同是菩提树(shù),(释迦牟尼佛当年(nián)在菩提树(shù)下觉(jué)悟),弟(dì)子的心灵就象一(yī)座明亮的台镜,要时时不断地(dì)将它掸拂擦试,不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本性(十年树木百年树人就是(shì)出于此)。

  而慧能则这样来解释:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物(wù),何处惹尘埃(āi)。

  ”意思是:菩提(tí)树不是菩提树,而是(shì)原本比喻(yù)智慧(huì)的,明亮的镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子,而是比(bǐ)喻清静的心的。

  我们的心本来就(jiù)是团缺清静的,那(nà)里会染上什么(me)尘(chén)埃呢(ne)?

  二者的差异在于(yú),神秀要(yào)借助(zhù)具体的(de)物体(tǐ)意象来(lái)表(biǎo)达(dá)自己感悟,而慧能则超越了神秀的(de)境界,不需要比喻,直(zhí)接看到(dào)事物的本质了(le)。

  参考资料来源:百度百科—菩提本(běn)无(wú)树

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