吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什(shén)么意(yì)思，吾妻之美我(wǒ)者的美是什么用法(fǎ)是意思：美丽(lì)的(de)。

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吾妻之美我者的(de)美(měi)是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什么用法(fǎ)

　　出处(chù)：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有(yǒu)余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其(qí)妻曰：“我(wǒ)孰(shú)与城北徐公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公(gōng)美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客(kè)从外(wài)来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私(sī)我也；

　　妾(qiè)之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美(měi)我者，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的(de)妻(qī)子说：“我(wǒ)与城北的徐(xú)公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎(zěn)么能比得上(shàng)您呢？城(chéng)北的(de)徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么(me)能比得上您呢(ne)？第二天，有(yǒu)客人从外(wài)面(miàn)来(lái)拜访，邹忌(jì)和他(tā)坐着谈话，邹忌问(wèn)客人道：“我(wǒ)和徐公相比(bǐ)，谁更美丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自(zì)己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我的(de)妻(qī)子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期(qī)齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇(zhèn))，号成(chéng)侯;后又侍(shì)齐(qí)宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政(zhèng)治，修(xiū)订(dìng)法律，选拔人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起(qǐ)用邹忌实(shí)行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美什么(me)意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向(xiàng)《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以为不(bù)如；窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我(wǒ)也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我(wǒ)也(yě)。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；照(zhào)着镜子里的(de)自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床(chuáng)上(shàng)休息(xī)时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的(de)妻子(zi)认斗举为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我(wǒ)；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人赞美我美(měi)，是有(yǒu)事(shì)情要求于我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑造了(le)邹忌(jì)这(zhè)样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于(yú)进谏的(de)贤(xián)士形(xíng)象(xiàng)。

　　又(yòu)表(biǎo)现(xiàn)了齐威(wēi)王知(zhī)错能改，从谏(jiàn)如流的明(míng)君形象，和革除弊端(duān)，改良政治的迫切愿望和巨大决(jué)心。

　　告诉读者居上者只(zhǐ)有广(guǎng)空中碧开(kāi)言路，采纳群(qún)言，虚心接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可能成功(gōng)。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇(piān)，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻(qī)、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并(bìng)因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活(huó)小事与国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之(zhī)敝甚”，充(chōng蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思)分显示了邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略(lüè)。

　　邹忌正(zhèng)是以(yǐ)自身的生(shēng)活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏治(zhì)，从而(ér)收到很好(hǎo)的(de)效果。

　　创作背(bèi)景：春秋战(zhàn)国(guó)之(zhī)际，七雄并立，各国间的兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种(zhǒng)最(zuì)活跃的阶(jiē)层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能和学识(shí)，游说于各国之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这些人为策士或(huò)纵(zòng)横家。

　　他(tā)们提出一定的政治主(zhǔ)张或斗(dòu)争策略(lüè)，为某些统(tǒng)治(zhì)集团服务，并(bìng)且(qiě)往往利(lì)用当时错(cuò)综复杂的(de)斗争(zhēng)形势游说使诸侯采(cǎi)纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己(jǐ)治国安邦的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治(zhì)者也认识到，人心的向背，是国家政(zhèng)权能(néng)否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民(mín)心，国家(jiā)的统治就难以(yǐ)维持(chí)。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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