社日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日(rì)以及社(shè)日节是什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节(jié)这个(gè)节日有什么风俗(sú)，社日节的意(yì)义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日(rì)节是农历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以(yǐ)立(lì)春后第五个戊(wù)日为社(shè)日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社日节期(qī)依(yī)据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后(hòu迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看)第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把(bǎ)土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫(jiào)社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农民(mín)们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈求或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又(yòu)称福德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公的生(shēng)日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀(sì)，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿(yán)祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如在(zài)浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社(shè)习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地(dì)神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社(shè)日分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社是立春(chūn)后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五(wǔ)行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土(tǔ)地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地和聚(jù)社会(huì)饮(yǐn)，借敬神(迪奥丝绒和哑光有什么区别，迪奥丝绒和哑光哪种好看shén)、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立(lì)的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树木，如(rú)夏代(dài)在坛上(shàng)种松(sōng)树(shù)，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园(yuán)的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主，并以东(dōng)方青(qīng)土、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴(yīn)阳五行。

　　只是为(wèi)了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树(shù)下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡子的(de)慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤身独守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天(tiān)地君(jūn)亲师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位(wèi)的(de)红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社神(shén)。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣(luó)打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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