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独肖有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十(shí)二(èr)生肖的(de)起源与(yǔ)动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的(de)传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象(xiàng)哲学，如婚配上的(de)属相(xiāng)、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐(lè)文化活(huó)动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是(shì)由十一种(zhǒng)来自大自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动物(wù)的习性(xìng)来分配(pèi)各个地支，例如：老(lǎo)鼠是夜间(jiān)活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来(lái)觅食，因此以卯(5时至7时)配(pèi)兔，和(hé)当时农业社会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系(xì)系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决十(shí)二生肖的文化源头(tóu)，古今(jīn)学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道(dào)与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十(shí)八星宿(sù)。

　　二十八宿分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等分(fēn)十(shí)二分，用(yòng)十二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与二十八星宿存(cún)在对应关系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属二(èr)十八星宿，并以七曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格局(jú)。

　　清代李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿配动物(wù)即前十二(èr)属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生肖(xiào)为基础凑齐(qí)二(èr)十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿(sù)配动物的(de)记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二年运(yùn)行一周天(tiān)，从木(mù)星位置可确定年度(dù)支序(xù)。

　　《玉函陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处山房辑(jí)佚书(shū)》认为每十二年(nián)，三岁(suì)穰，三岁毁，三岁康，三(sān)岁旱，另说是天下(xià)六岁一穰(ráng)，六(liù)岁一康(kāng)，几十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰(shuāi)和动物生活环境存在周期，食草(cǎo)动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在(zài)不(bù)同年(nián)份的生活条件大(dà)不相同(tóng)，不同年(nián)份出生(shēng)的(de)人如能模仿当年(nián)生长(zhǎng)旺盛的(de)动物，从而形成生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定(dìng)动物(wù)兴衰与木(mù)星年有关，十二生肖和十二辰相(xiāng)统一。

图腾说(shuō)

　　原(yuán)始社会的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物(wù)、无生物(wù)或(huò)自然现(xiàn)象的图形作为本(běn)氏(shì)族(zú)的保护神和(hé)标志(zhì)，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远古各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六(liù)畜(chù)（马牛羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为(wèi)了经济目的(de)而驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生(shēng)活，先民对其(qí)心(xīn)生(shēng)畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动(dòng)物(wù)被作(zuò)为本氏族的名号(hào)标(biāo)记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝(yí)族的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推十二兽历的来源，桂(guì)西(xī)彝和毛道(dào)彝的十二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历十(shí)二兽同列，是原始(shǐ)人人兽不(bù)分的思想(xiǎng)意识在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽(shòu)历(lì)纪(jì)日并(bìng)用(yòng)于集市之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄帝教熊罴貔(pí)貅躯虎(hǔ)，以(yǐ)与炎(yán)帝战于阪泉之(zhī)野(yě)，文(wén)中(zhōng)所言是(shì)各(gè)部落图腾(téng)，绝非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生肖来源于原始社会(huì)的图腾崇拜，成令人信服的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中(zhōng)，盖(gài)北(běi)俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定生(shēng)肖的(de)外来性(xìng)质(zhì)。

　　郭(guō)沫若在《释干支》中，认(rèn)为生(shēng)肖源(yuán)于巴比伦(lún)的(de)黄道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也(yě)有类(lèi)似的十二生肖(xiào)，仅(jǐn)动物(wù)不同，由此生肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻(fān)此说，世界各国都有类似的动(dòng)物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中的(de)老(lǎo)鼠(shǔ)陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)这七个生肖。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处丰(fēng)富的传说(shuō)，并以此形成一种观(guān)念(niàn)阐释系统，成(chéng)为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文(wén)化活动的(de)象征。

　　生(shēng)肖(xiào)鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖(xiào)是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举动往往(wǎng)使别人感到很拘谨，他们(men)经常(cháng)患得患失(shī)，不过(guò)他们有很强的(de)承受能力(lì)。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会(huì)轻易受(shòu)他人或环境(jìng)的影响，按照自已意念和能力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别(bié)容易(yì)从当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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