提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路(lù)并不(bù)平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走在尸体(tǐ)前(qián)面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸(shī)体则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起(qǐ)来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干(吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别gàn)，而另用稻草(cǎo)等(děng)扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看(kàn)穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者(zhě)承担，绝对(duì)不(bù)允(yǔn)许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺(guān)材”不(bù)允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编(biān)造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主(zhǔ)要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的(de)腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸(shī)体同(tóng)吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别样(yàng)上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个不错的(de)办法。并(bìng)且(qiě)从(cóng)川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲(jìn)儿(ér)。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到(dào)上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利，就打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材(cái)带出大(dà)山(shān)卖得高价。由于这些都是见不(bù)得(dé)的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不(bù)过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而(ér)将某些传统文化资(zī)源转化(huà)为生计(jì)方式的(de)结果。

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