徐太志恶魔事件发生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件事(shì)情的经过，首先我们必须要来了解了解徐(xú)太(tài)志到底是(shì)一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在(zài)韩国乐坛中他算得上是名(míng)气非(fēi)常大的(de)前(qián)辈(bèi)了，并(bìng)且在徐太志的身上(shàng)还有一(yī)种魅力是让人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情导致徐太志即便(biàn)已经隐退多(duō)年，大(dà)家还(hái)是(shì)会(huì)对他(tā)印象深刻，既然徐太(tài)志是这(zhè)么一位有魅力(lì)的人，那(nà)他(tā)是怎么(me)和恶魔(mó)事件扯上关系的呢(ne)，一说到(dào)恶魔就会让人有害(hài)怕(pà)的感觉，徐太志和这种事情扯上关系让人感(gǎn)到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐(lè)有浓厚兴(xīng)趣(qù)的(de)他在14岁就和朋友组建乐(lè)队(duì)，天上壁(bì)、活化山、夕那(nà)雨这(zhè)些乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最(zuì)后乐队也都(dōu)逃不过解散(sàn)成(chéng)员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组(zǔ)合开创了韩国(guó)偶像(xiàng)组合(hé)和流行舞曲(qū)的(de)新时代，成为韩(hán)国90年代当红歌(gē)手组(zǔ)合，是韩国偶像的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔事件其实是(shì)说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志(zhì)不(bù)再是大家口中的歌手和音乐(lè)人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分(fēn)析和批(pī)判的对象”存在，他这样的歌(gē)手应(yīng)该不会有第二(èr)个了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出(chū)来(lái)的，当(dāng)时(shí)流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听(tīng)，传(chuán)达(dá)了撒旦的(de)信息”的(de)传闻在(zài)全国扩(kuò)散(sàn)着，传说将“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”专(zhuān)辑卡带(dài)分解后(hòu)，将卷筒换(huàn)向(xiàng)反方向(xiàng)插(chā)进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不足”这样(yàng)的声(shēng)音。尽管徐(xú)太志本(běn)人极(jí)力否(fǒu)认，但一部分(fēn)宗(zōng)教人士还是认为这首(shǒu)歌曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实(shí)上这样的说法完全是(shì)没有依据(jù)的，就是三人(rén)成(chéng)虎的(de)传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他(tā)吸引，但(dàn)因此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太不(bù)科学的(de)，说(shuō)白了大家还是都(dōu)喜欢凑(còu)热闹(nào)罢了(le)，一点(diǎn)会引起(qǐ)争(zhēng)议的新闻被放大都会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大(dà)家如(rú)果(guǒ)再碰上(shàng)一(yī)些(xiē)匪夷所思的(de)传闻(wén)，还是(shì)要多思(sī)考思考(kǎo)再决定要不(bù)要站队。

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