社日节(jié)是什(shén)么(me)节日？社日(rì)节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋(qiū)社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社(shè)日节这个节日(rì)有什么风俗，社日(rì)节(jié)的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日也叫二月春社(shè)日(rì)、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日(rì)，在(zài)古代(dài)的(de)时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择日不同(tóng)。

　　但是(shì)自宋代起，以立(lì)春后(hòu)第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日(rì)戊(wù)辰(chén)日。

社日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节期依据干支历法来定，后来因(yīn)历(lì)法变(biàn)动改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土地神和祭祀土地(dì)神的(de)地方(fāng)都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗，每到播种或收获的季节(jié)，农民们(men)都(dōu)要立(lì)社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所以土地(dì)神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生长和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土(tǔ)地公的圣诞，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗(sú)：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在(zài)浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习(xí)俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分为(wèi)春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立春后第五个戊日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木(mù)，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方白土、南方红(hóng)土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力坛。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社的(de)“王(wáng)社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的(de)社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍(biàn)布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙(miào)有(yǒu)大有小：城镇多由(yóu)居民(mín)捐钱(qián)建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的(de)小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块(kuài)石片，三(sān)块作(推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力zuò)墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片作盖(gài)的。

　　如此(cǐ)“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添了(le)俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红布(bù)，便是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根(gēn)下，贴一(yī)张写(xiě)有土(tǔ)地神位的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家的(de)土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭(jì)祀本(běn)村的社神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了(le)解那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和(hé)各种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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