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輮使之然也的(de)然指(zhǐ)的(de)是，楺使之然也的然

　　輮使之然也的(de)然(rán)指代前面的(de)加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点(diǎn)，从学习的意义(yì)、效(xiào)果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》是向来为人们所传诵的名篇，其间有些(xiē)警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的(de)成语。

　　这(zhè)儿(ér)节(jié)选三段，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能够独立成篇(piān)。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道理能说(shuō)得粗(cū)浅理解(jiě)，发(fā)人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学习不能够中止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题，所以他把自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来(lái)，以示慎(shèn)重。

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