吾(wú)妻之美我者的美(měi)是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的(de)美是什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是(shì)什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚(shèn)，徐公(gōng)何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客(kè)从外来，与坐(zuò)谈，问(wèn)之客曰：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明(míng)日徐公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不如；

　　窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾(qiè)之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢(ne)？”他(tā)的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城(chéng)北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公美），于是(shì)又(yòu)问他的(de)小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公怎么能比(bǐ)得上您呢？第二天，有客人(rén)从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端(duān)详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的(de)自己，更是觉得自(zì)己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚，他躺(t戴choker就是m吗，戴choker什么意思ǎng)在床上休息(xī)时想这件事，说(shuō)：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊(zūn)称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐威王田(tián)因(yīn)齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任相国，封于下(xià)邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年(nián)前后，齐威王起用邹(zōu)忌实行改革，“谨修法律而督(dū)奸吏”。

吾(wú)妻之美我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：明(míng)日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自(zì)视，又弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔细地端详他，自己觉(jué)得不如他(tā)美丽；照着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚(wǎn)，他躺(tǎng)在床上(shàng)休(xiū)息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认(rèn)斗举(jǔ)为(wèi)我美，是偏爱我；我的小妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我；客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌这(zhè)样(yàng)有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了(le)齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上(shàng)者只有广(guǎng)空中碧开言(yán)路(lù)，采纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积极(jí)加以(yǐ)改正才(cái)有可(kě)能成功(gōng)。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答开篇(piān)，继写(xiě)邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟(wù)大，将生活小事(shì)与国(guó)大事(shì)有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了(le)邹忌巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果(guǒ)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：春(chūn)秋戴choker就是m吗，戴choker什么意思战(zhàn)国之际，七雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼并战争(zhēng)，各统治(zhì)集团内部新(xīn)旧势力的斗(dòu)争，以及民(mín)众风(fēng)起云涌(yǒng)的反(fǎn)抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动(dòng)荡的时(shí)代，“士”作为一种最活跃的(de)阶(jiē)层出现在政治舞台(tái)上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能(néng)和学(xué)识(shí)，游说于(yú)各国之间，有的主(zhǔ)张(zhāng)连(lián)横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称(chēng)这些人为策(cè)士(shì)或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出(chū)一定(dìng)的政治主张或(huò)斗(dòu)争策略，为某(mǒu)些(xiē)统治集团服务(wù)，并且往往利用当时(shí)错综复杂(zá)的斗争(zhēng)形势游说使诸(zhū)侯采纳，施(shī)展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的向(xiàng)背，是国家政(zhèng)权能否(fǒu)巩固的决定性因(yīn)素。

　　失(shī)去(qù)了民心，国(guó)家的统(tǒng)治就难以维持。

　　所以(yǐ)，他(tā)们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支持(chí)。

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