生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾(wú)翻译(yì)成现代(dài)汉语是这句话的意思为生(shēng)在我(wǒ)前(qián)面，他(tā)懂得道理(lǐ)本来就早于我的。

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生(shēng)乎吾前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其(qí)闻道也固先乎吾翻译成(chéng)现代汉语(yǔ)

　　出自(zì)韩愈的《师说(shuō)》，本(běn)文中，小编(biān)整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师说》大(dà)约是作者于贞元十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公(gōng)元(yuán)802年），在京(jīng)任国子监四门(mén)博士时所作。

　　作(zuò)者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当(dāng)时的上层社会，看不起(qǐ)教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士大夫阶层(céng)中存在(zài)着(zhe)既不愿(yuàn)求师，又(yòu)“羞于为师”的(de)观念。

　　作者借用回(huí)答(dá)李蟠的(de)提问(wèn)撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为师(shī)”上的(de)模糊(hú)认识。

　　《师说》大约是作者于贞(zhēn)元十七年(nián)至十八年（公(gōng)元801—公元8新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗02年），在(zài)京任国(guó)子监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者(zhě)到国子监(jiān)上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制(zhì)弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教(jiào)书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞(xiū)于为师”的观念。

　　作者借用回答(dá)李蟠的(de)提(tí)问撰(zhuàn)写这(zhè)篇文章，以澄清人们在(zài)“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾”这句(jù)话中(zhōng)有(yǒu)两(liǎng)处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾(wú)前（在我之前(qián)）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文(wén)常见(jiàn)的“状语余(yú)行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比我）”这(zhè)个状语放在谓语形容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一(yī)定(dìng)要后置的，但是，有一(yī)种状语必定后(hòu)置，那就(jiù)是介新人进拘留所会挨打吗，拘留所新人进去受欺负吗宾结构(gòu)作(zuò)状语。

　　我们知道，状(zhuàng)语是用(yòng)来修(xiū)饰、限制谓语动词或(huò)形容词(cí)的，表示谓(wèi)语中心词(cí)的状态、方式、时(shí)间(jiān)、处(chù)所或程度。

　　表示状态、程度时，一般(bān)不需(xū)要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高(gāo)兴地”就可以(yǐ)。

　　但表(biǎo)示(shì)方式(shì)、时间(jiān)、处所(suǒ)时，往(wǎng)往需要用介词(cí)来引(yǐn)入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什(shén)么”。

　　其中(zhōng)的“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是(shì)介词引(yǐn)入的对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言文凡是介宾结(jié)构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上买的(de)”，表(biǎo)述为“购于市”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意(yì)义相(xiāng)当于：于、在(zài)。

　　其(qí)实，现代汉(hàn)语(yǔ)也有状语后(hòu)置的情况(kuàng)，例如(rú)问(wèn)题中的(de)例子，也(yě)可以(yǐ)说成“生在我之前”；“早于我”。

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