子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　关(guān)于子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什(shén)么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思以及子不学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不学非(fēi)所宜(yí)出自哪里，子不学(xué),非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜后面(miàn)是什么，子(zi)不学非所宜的意思(sī)怎么解释等(děng)问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识：

子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子(zi)有个好的学(xué)习(xí)环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方(fāng)法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿(ér)女的(de)，从小时候(hòu)就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许多为人处事的礼节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；人若(ruò)是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意(yì)思是小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　关(guān)于子不学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句话是什么意(yì)思(sī)以及(jí)子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学非(fēi)所宜出(chū)自哪里，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话(huà)是什么意思，子不学,非所宜后面是什么，子不学非所宜的意思(sī)怎么解释等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

子(zi)不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是(shì)要专心一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么　　战国时，孟子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习(xí)到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱(ài)兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到(dào)老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

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