社日节是(shì)什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又(yòu)称(chēng)土地诞，是(shì)古老(lǎo)的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和(hé)秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什么(me)节日以及社日节是什么节日，社日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指的是什么(me)节日，社日节这个节日有什(shén)么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以下的生活知(zh悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么ī)识：

社日节是(shì)农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节(jié)日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择(zé)日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日是2月19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日(rì)戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节(jié)日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社(shè)日节期(qī)依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来(lái)因(yīn)历(lì)法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立春后第(dì)五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋(qiū)社按立秋后第五个戊日，约新谷登(dēng)场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社，按照中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要(yào)立社祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地(dì)方的平安。

　　二月(yuè)二(èr)是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公(gōng)又称福德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是(shì)土(tǔ)地公公(gōng)的生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōn悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么g)公“暖寿”，有(yǒu)的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗(sú)：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习(xí)俗为主的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日分为春社日(rì)和秋社(shè)日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土地(dì)神又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树(shù)木(mù)，如夏代(dài)在坛上种松树(shù)，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石(shí)头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山(shān)公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并(bìng)以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既代(dài)表天(tiān)下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了(le)祈求(qiú)农业(yè)丰稔(rěn)，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛(tán)。

　　这就(jiù)是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地(dì)庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在(zài)村(cūn)外头大树下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或(huò)用四块石(shí)片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主(zhǔ)宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗(sú)称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人们在土地庙里立(lì)一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了(le)“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红纸(zhǐ)，摆个香(xiāng)炉，便请来了护(hù)家的(de)土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后，还(hái)要欢(huān)宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中可了解那时的社日(rì)情景：村民(mín)凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲(qiāo)锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日(rì)节(jié)

　　百度百科(kē)-土地诞

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