四大(dà)哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学(xué)流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答(dá)案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思(sī)

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学，而(ér)不(bù)应成为脱离(lí)人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的(de)非理性的(de)研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学(xué)理论(lùn)的逻(luó)辑(jí)分(fēn)析(xī)和语言分析，重视哲学(xué)理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者(zhě)。它(tā)强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调(diào)人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学(xué)派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪(guài)异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(nín宁波慈溪的邮编是多少g)静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方(fāng)流行(xíng)的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但(dàn)大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论(lùn)联(lián)系(xì)，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实宁波慈溪的邮编是多少证(zhèng)主义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的批(pī)判理性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调主观(guān)现实(shí)，即使外部(bù)有东西，也无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人(rén)交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主(zhǔ)义和唯物主(zhǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每(měi)一(yī)个事件，包(bāo)括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行动，都是由一(yī)系列不(bù)间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神学(xué)决定(dìng)论，基因(yīn)决(jué)定论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚特·密(mì)尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密(mì)切。

　　功利主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决(jué)于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀(huái)疑学派否认任(rèn)何事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认(rèn)识与艺术(shù)认(rèn)识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基(jī)础(chǔ)上的美(měi)与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬(yáng)人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应(yīng)有一(yī)个国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由(yóu)智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神。宁波慈溪的邮编是多少

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为(wèi)人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性(xìng)是一切贪婪(lán)的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第(dì)一批古希(xī)腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的(de)基督教思(sī)想(xiǎng)盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于(yú)苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事(shì)实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在(zài)柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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