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　　出自《史记·越(yuè)王勾践世家》：“范蠡(lí)遂去，自(zì)齐遗大夫种书曰(yuē)：‘蜚鸟尽，良弓藏；

　　狡兔死，走狗烹。

　　越王为人长(zhǎng)颈鸟喙(huì)，可与共患难，不可与共乐。

　　子何不去？’种见书(shū)，称病不(bù)朝。

　　人或谗种且作(zuò)乱，越(yuè)王乃赐种剑曰：‘子(zi)教寡人伐吴七术，寡人用其三而败吴，其四在子，子(zi)为我从先(xiān)王试之(zhī)。

　　’种遂自杀。

　　”

　　译文：

　　范蠡(lí)即离开了越国，从齐国(guó)给大夫文种写了(le)一(yī)封信，信上(shàng)说：“狡免死，走(zǒu)狗烹；

　　飞乌尽良弓(gōng)藏。

　　勾践颈项(xiàng)特别长而嘴像鹰嘴，这种人只可共(gòng)患难不可(kě)共享乐，你最好尽快离开他。

　　”文种看完信后，便称病不再(zài)入朝。

　　后来有(yǒu)人向越王进(jìn)谗言说文种将要作乱，越(yuè)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思王勾践(jiàn)便送给文种一把(bǎ)剑(jiàn)，对他说(shuō)：“你教给我七(qī)个(gè)灭(miè)人国(guó)家的(de)方(fāng)法，我只(zhǐ)用了三个(gè)就把(bǎ)昊国灭掉了，还剩下四个方(fāng)法，你(nǐ)替我从先王开始试下吧。

　　”文种于是自杀(shā)了。

　　典故：

　　韩(hán)信在楚汉争霸的(de)过程中，曾为刘邦立下了太多的(de)功劳，汉朝建立(lì)后，刘邦反(fǎn)过来(lái)要除掉韩信(xìn)。

　　当时(shí)刘(liú)邦在洛阳给(gěi)功臣们封赏，韩信被封为楚王，并且当时在封(fēng)赏的宴(yàn)会上还对韩信百(bǎi)般(bān)赞扬(yáng)，说多亏韩信用兵如神，汉兵才(cái)能(néng)取胜，甚至还(hái)说连自(zì)己(jǐ)都不如韩(hán)信(xìn)。

　　受到这样的赞赏，韩信当然是特(tè)别高兴，可是他不知道，刘邦已经对他起了疑心，正(zhèng)准(zhǔn)备找机会把(bǎ)韩信抓起来。

　　没(méi)过多久(jiǔ)，韩信被人(rén)举(jǔ)报，说(shuō)是准备带(dài)兵(bīng)反刘邦，听(tīng)到这样的消息，刘邦立刻就感到了愤怒，原本准备直(zhí)接抓韩信(xìn)，但是陈平(píng)说，现在韩信是楚王，要(yào)攻(gōng)打(dǎ)他不是小事。

　　但是刘邦肯(kěn)定不会善罢(bà)甘休，而(ér)陈平也给刘邦出了主意，让(ràng)他假装去楚国附(fù)近游玩，到时(shí)候(hòu)韩信(xìn)肯定回来面见，只需要一个(gè)武士(shì)就能抓(zhuā)住韩信了。

　　刘(liú)邦(bāng)觉得(dé)很有道理，就带着(zhe)一批人马，假装去楚国附近玩耍(shuǎ)，还专门(mén)下达了一个(gè)命令，让诸侯王们都来(lá传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思i)面见，韩信自然也就(jiù)来了，结(jié)果(guǒ)就被抓走了。

　　但是韩(hán)信就很不服气，当时就说“狡兔(tù)死走(zǒu)狗烹(pēng)，飞鸟(niǎo)尽(jǐn)良弓藏，敌(dí)国破(pò)谋臣亡”。

　　启(qǐ)示：

　　一个(gè)人在帮助他人做事，历经种种苦难、坎坷和磨练，待(dài)到事情(qíng)取(qǔ)得成(chéng)功后，可以共同享受荣华(huá)富(fù)贵的时(shí)候，在这(zhè)个时期(qī)，人(rén)们是(shì)最容易彼此之(zhī)间(jiān)互相嫉(jí)妒，产生嫌隙的。

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