相(xiāng)信(xìn)大家对陶渊明(míng)的桃(táo)花源记都不陌生。上(shàng)学的时(shí)候也都学过。对于(yú)世人来说(shuō)桃花源是一个不可多(duō)得的地方。同时也是很多人(rén)非常(cháng)向往的地方。唯美的(de)田园生(shēng)活(huó)。让看过(guò)桃花源记的人有(yǒu)一种流连忘(wàng)返(fǎn)的感觉(jué)。但是(shì)现在有人(rén)细细的分析(xī)了桃花源这个地方。也有(yǒu)人做(zuò)出了不(bù)同的解释(shì)。有人说桃花源(yuán)其(qí)实就是一个死人国，原本唯美的画(huà)面感一(yī)下子变成(chéng)了(le)恐怖的画面。桃花源记其(qí)实(shí)是(shì)死(sǐ)人国吗？众(zhòng)人向往的真相却如此恐怖。

桃(táo)花源记其实是死人国

如果单纯的从陶渊明的桃花源记一文来看。简(jiǎn)直就是最美的世外(wài)桃源。对于在繁华都(dōu)市生(shēng)活久了的人。多么渴望能够一(yī)个这样的地(dì)方可(kě)以栖息养老。也不枉(wǎng)此生。但是(shì)现代人(rén)对这个桃花(huā)源(yuán)却赋予了不(bù)一样(yàng)的另(lìng)一(yī)番色彩。一(yī)起来看(kàn)看大家都有什么样(yàng)新的(de)解(jiě)释。

因为(wèi)在(zài)原文中作(zuò)者(zhě)提到了“阡陌”交通。后(hòu)人(rén)的解释是阡(qiān)陌(mò)指的是(shì)通往坟(fén)地的小路。“初(chū)极(jí)狭，才通人”有人理解为这和墓葬规定很相(xiāng)符合(hé)。入(rù)口很(hěn)窄小。“屋舍俨(yǎn)然”就是(shì)说房子很整(zhěng)齐像是墓地里的坟墓整齐的排列。文中说到的问今(jīn)是(shì)何世，乃(nǎi)不知有汉，所(suǒ)以有人(rén)推测这(zhè)些人(rén)都是在(zài)秦朝(cháo)时候(hòu)战(zhàn)乱中死去的(de)亡(wáng)魂(hún)生活在这里。

桃(táo)花源记其实(shí)是(shì)死人(rén)国

而且渔夫从这里出(chū)去(qù)的时候做的记(jì)号后来都不见(jiàn)了。太守派人按照渔夫说的路来说(shuō)结果(guǒ)迷路(lù)了(le)10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米，连回去(qù)的路也没有(yǒu)找到(dào)。这可能(néng)是那些(xiē)阴(yīn)魂为了找(zhǎo)替身好投胎。所(suǒ)以把这些人困在了死人(rén)国(guó)。南阳刘(liú)子冀，未(wèi)果，寻病(bìng)终，是(shì)因为(wèi)这件事像(xiàng)一个诅(zǔ)咒一样害(hài)了刘子(zi)冀最后丧命。这件(jiàn)事情(qíng)后来也从(cóng)此(cǐ)再无人提起。直到最(zuì)后这件事(shì)情(qíng)传到了陶渊(yuān)明(míng)那里。才(cái)有了现(xiàn)在大(dà)家看到的桃花源记(jì)。

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但是也有(yǒu)很(hěn)多网友表示了不(bù)同(tóng)的看法。就像是(shì)当(dāng)初大家(jiā)对桃(táo)花源记的(de)理解一样(yàng)。那(nà)是一个世人向往的(de)恬静的美好的田园生活的(de)地方。那里(lǐ)没(méi)有战争(zhēng)与世(shì)无争(zhēng)，环境优美青山绿(lǜ)水，与外(wài)面的(de)世界形成了鲜明的对比(bǐ)。所以(yǐ)大家也(yě)理(lǐ)解为这只是作者对美好生活的一种渴望和向往。同样的原(yuán)文大家理解(jiě)出来的意思却是相(xiāng)差(chà)甚远。所以(yǐ)很多事(shì)情如果理(lǐ)解的(de)太深还真的会徒增很多恐怖气息的。10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米>

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