社(shè)日节是什(shén)么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日节(jié)是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的生活知识(shí)：

社(shè)日节是农历几月初(chū)几(jǐ)

　　社日(rì)节是农历(lì)二月二十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第(dì)五个戊日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统(tǒng)节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的中国传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据(jù)干支历法来定，后来因(yīn)历法变动(dòng)改(gǎi)用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算，一般(bān)在(zài)农历二月初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农民们都要立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷(gǔ)的生长和地(dì)方的(de)平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地(dì)会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月(yuè)二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗，如在浙江、福(fú)建(jiàn)、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个(gè)戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地神，土地(dì)神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神先得(dé)设坛(tán)立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代(dài)在坛上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的农是什么部首什么结构的字，农是什么部首什么结构的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代(dài)表天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多(duō)由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡(jiǎn)块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土(tǔ)地(dì)神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多(duō)是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大(dà)节(jié)日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那(nà)时(shí)的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提(tí)着(zhe)酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地(dì)诞

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