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君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子的(de)资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是(shì)君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)历来(lái)为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这(zhè)里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻(yù)取之(zhī)于人们熟(shú)悉的事物，又(yòu)包含丰富的(de)含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直接说明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理、证明论点，这是本(běn)文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高(gāo)，因(yīn)此这些(xiē)比喻精警动人(rén)。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)意思是(shì)竖(shù)裤：君子(zi)的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是(shì)）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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