赶尸也有门派，不同门派的(de)赶(gǎn)尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样。把内脏掏空萱草用(yòng)竹(zhú)杆挑的是解放前已经失传了赶尸(shī)方法之后的事，没(méi)多久就开始火化(huà)也就没有这行了(le)。古时(shí)赶(gǎn)尸方(fāng)法是(shì)一种蛊术(shù)，科学(xué)的(de)说法是寄生虫，一种(zhǒng)寄(jì)生在大脑中的寄生虫，养蛊(gǔ)分(fēn)门别派(pài)，各自(zì)有各(gè)自(zì)的方法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并(bìng)没有(yǒu)完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用药(yào)物(wù)给尸体防(fáng)腐然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定的神经(jīng)带动还未完(wán)全死亡的肌肉(ròu)收缩就产生了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃(líng)的主要作用是通过共振让蛊虫(chóng)放(fàng)电用的(de)，人们听到了躲避并不(bù)是(shì)最(zuì)初(chū)的想法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和(hé)19世纪(jì)科(kē)学(xué)家给尸体(tǐ)通电来(lái)让尸(shī)体产生动作(zuò)的原理是一样(yàng)的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸(shī)最(zuì)早(zǎo)的传(chuán)说(shuō)并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大战，而是在《山(shān)海经大(dà)荒西经》中(zhōng)就有(yǒu)记载：有(yǒu)巫山(shān)者(zhě)。有(yǒu)壑山者(zhě)。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人(rén)回(huí)家(jiā)的方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川(chuān)三星堆中发现的一些法器，其实(shí)就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，人死(sǐ)之(zhī)后往往会被制成木(mù)乃伊，五(wǔ)脏掏空，尸体则(zé)是悬挂在一根很长的(de)绳索上，身体(tǐ)各个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间(jiān)运(yùn)尸(shī)体(tǐ)，就(jiù)是来掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色(sè)器(qì)具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子(zi)，篓子里就是处理(lǐ)过(guò)的内脏(zàng)。

在古代道路和现在完(wán)全不一样，那个(gè)时(shí)候马车(chē)都很少，而湘西赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运动来(lái)实现目(mù)的，由于混轮行走时(shí)会(huì)发出一(yī)些很沉闷的(de)声音，因(yīn)此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语(yǔ)的(de)东(dōng)西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具就是滑轮(lún)和(h马美如简介é)铁(tiě)针(zhēn)、已经(jīng)相(xiāng)关固(gù)定尸体的铁器(qì)。不过后来有人(rén)则简(jiǎn)化了程序，把(bǎ)死(sǐ)人处理后(hòu)用活人(rén)冒(mào)充(chōng)。传说水浒传中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信(xìn)很多(duō)朋友对湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个(gè)人摇着(zhe)铃铛、撒着纸钱，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于(yú)这个事(shì)情(qíng)，我(wǒ)特地跑去问(wèn)父母(mǔ)，到(dào)底有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书(shū)籍，跟(gēn)我(wǒ)讲(jiǎng)，古人(rén)都有叶落归(guī)根、魂归故里的(de)传统(tǒng)思想，一旦一个人(rén)客死异(yì)乡，那么不管(guǎn)隔的多远也要想办法(fǎ)把尸(shī)体送(sòng)回家(jiā)乡，因(yīn)为(wèi)古人认(rèn)为，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去世，若是不将(jiāng)尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道(dào)，这(zhè)样(yàng)就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加(jiā)上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样交通(tōng)发达。在古代，很多(duō)地方(fāng)交(jiāo)通闭塞，甚至很(hěn)多地方(fāng)之间还隔着高(gāo)山峻岭，要是(shì)想把(bǎ)尸体(tǐ)运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业(yè)就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样既能将(jiāng)尸(shī)体运回去，又能让(ràng)死者魂归故(gù)里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃(líng)，免得(dé)魂(hún)魄给走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是(shì)为了让路过的孤魂野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂魄(pò)回(huí)家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对于(yú)赶(gǎn)尸这(zhè)个职业(yè)，更(gèng)多的(de)见于(yú)民间，但(dàn)是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶(gǎn)尸者，目的是帮助一(yī)些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能(néng)把尸体运回(huí)家(jiā)。毕竟很多死刑犯(fàn)的处(chù)决，不一定是在犯(fàn)人(rén)的老家，这样(yàng)当死刑(xíng)犯去世之后，尸体就得运回犯人的老家(jiā)，要是专(zhuān)门派人(rén)去(qù)送，不仅费人，还费钱(qián)。而且很多(duō)官差(chà)也不大乐意(yì)做这(zhè)种事，毕竟这(zhè)个(gè)是很晦气的事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人马美如简介，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸(shī)人也是分工明(míng)确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个(gè)人在路上也(yě)互相有(yǒu)个(gè)照(zhào)应。

赶(gǎn)尸的(de)过程中，一般(bān)只能住(zhù)在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住的地方，有(yǒu)人意(yì)外在野外看到(dào)了赶尸人，这也(yě)给赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清(qīng)朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人(rén)，并不是一样的(de)，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些(xiē)，在湘西(xī)流(liú)传着赶尸(shī)人“三赶、三不赶(gǎn)”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被(bèi)战争波及(jí)、或者意外死亡(wáng)的人，这三(sān)种是可以赶(gǎn)的。

三不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比如得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧(shāo)死(sǐ)等(děng)等(děng)尸体(tǐ)不(bù)全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫(pò)死的可以(yǐ)赶，若是自杀和(hé)离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸(shī)人这个(gè)职业，也不是(shì)什么人(rén)都(dōu)能做的(de)，赶(gǎn)尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满足三个(gè)基(jī)本条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符合这个条件，又(yòu)想去(qù)学习(xí)赶尸，那么就需要进一步筛选，需要进行(xíng)三项测试：

第(dì)一项测试(shì)：就是让一个人站太(tài)阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时(shí)旋转，然后突(tū)然喊停，被测试(shì)者，若是能正常分辨东南西北，那么就过关。

第二(èr)项测试：就是让测试者挑(tiāo)一副重(zhòng)担，要是能(néng)挑(tiāo)起(qǐ)来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体(tǐ)力达(dá)标。

第(dì)三项测试：就是让测试者(zhě)晚上去(qù)深山将赶(gǎn)尸(shī)人放的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来(lái)，若是能取回来，表(biǎo)示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是(shì)能(néng)经过这三个测试(shì)的人，才能拜(bài)入赶尸(shī)人学(xué)徒。

为啥(shá)只有湘西才有(yǒu)？
很(hěn)多(duō)人可能会疑惑，克死异乡的并不(bù)只(zhǐ)是在湘(xiāng)西那(nà)边(biān)才有，但是为啥(shá)在其他(tā)地方(fāng)并没有(yǒu)听(tīng)说这种职业(yè)呢？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟湘西(xī)的(de)地理环境有关，在湘西有专(zhuān)门的供(gōng马美如简介)赶尸人休息的旅店，但是在其他地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)这样(yàng)的地方的(de)。

第二，其他地方，一般(bān)是不(bù)允许外来的尸体进(jìn)村(cūn)的，而(ér)在(zài)湘(xiāng)西，大(dà)路都是绕村的(de)，这样(yàng)赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进村。

第三(sān)，其(qí)他地方，人们(men)不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于(yú)有(yǒu)这些因素(sù)，所以(yǐ)在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最后，随着交通越来越(yuè)便利(lì)，赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业，也(yě)慢(màn)慢的消失(shī)在了历史的长(zhǎng)河中，毕(bì)竟现在也(yě)不(bù)需要这样去(qù)赶尸(shī)，再远都可以通过交通工(gōng)具来完成。

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