不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动句(jù)的。

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不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于时句式还原

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当(dāng)时以求(qiú)师(shī)为耻的(de)不(bù)良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风气。

　　师(shī)说(shuō)节选原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉(jiā)其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束。

　　指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风气。

　　原文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古(gǔ)道，作(zuò)《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师的时俗限(x粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思iàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾(wú)前(qián)，其(qí)闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也亦(yì)先(xiān)乎吾(wú)，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长(zhǎng)无少，道之所存(cún)，师(shī)之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久矣！欲人之无惑(huò)也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣(yǐ)，而耻学于(yú)师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所以(yǐ)为(w粤语顶你个肺是脏话吗，顶你个肺真正意思èi)愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱(ài)其孝清(qīng)子(zi)，择(zé)师而(ér)教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而习其(qí)句读者，非(fēi)吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不(bù)知，惑之不(bù)解，或师(shī)焉，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族(zú)，曰(yuē)师曰(yuē)弟子(zi)云(yún)者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀(yú)。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可(kě)巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫(wū)医(yī)乐师(shī)百工(gōng)之人(rén)，君子不(bù)齿，今其智乃(nǎi)反不能及，其可怪也(yě)欤！

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