成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)是这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的《生于忧患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于(yú)担当大任的人的事(shì)例(lì)，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳作之(zhī)中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方(fāng)被起用(yòng一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱)，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才(cái)能(néng)被(bèi)人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会有覆灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须要(yào)付出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成(chéng)功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨(mó)练(liàn)，才能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的(de)能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句话的(de)意思为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使他的(de)内(nèi)心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者(zhě)先(xiān)列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里(lǐ)赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的(de)祸(huò)患，就(jiù)常常(chá一般一个家庭一个月用多少吨水，一吨水多少钱ng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人(rén)灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆(sì)理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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