提到湘西(xī)赶尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影(yǐng)视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好(hǎo)让他(tā)们(men)落(luò)叶归根，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如无功不受禄什么意思，无功不受禄下一句该怎么回答对方何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还(hái)念(niàn)念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人身后。既然(rán)已成尸体，自(zì)然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行(xíng)走的(de)？对于这一点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时(shí)一(yī)名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾(qīn)棺材(cái)，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木(mù)。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和旁(páng)观(guān)，正如出(chū)发(fā)时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一(yī)样。入殓(liàn)过(guò)程也必须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他(tā)人观看，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜(xié)坡，重力(lì)势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了(le)。

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湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖(mài)得高(gāo)价(jià)。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变成了(le)一种文(wén)化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的(de)色彩被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是特定历史文(wén)化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小(xiǎo)延伸，是(shì)特(tè)定(dìng)人(rén)群（如(rú)巫(wū)师(shī)）为满足人(rén)们叶落(luò)归根的心愿而将某些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计方式的结(jié)果。

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