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  高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自(zì)《列子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在(zài)流水(shuǐ),曰:‘善哉,洋洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

  《列子·汤问》记载,春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴,钟子期善(shàn)听(tīng)琴(qín)。

  一次伯牙弹(dàn)琴时(shí),琴声(shēng)时若高山,时若流水(shuǐ),只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

  后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙。

  2.琴曲。

  取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋(qiū)时期,俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意(yì)。

  有次(cì),伯(bó)牙来(lái)到泰山(今武汉市汉阳龟山(shān))北面(miàn)游览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下,心里(lǐ)寂(jì)寞(mò)忧伤(shāng),便拿(ná)出(chū)随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始(shǐ),他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū);

  接着,他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

  恰(qià)在此时,樵夫(fū)钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道:”好曲!真是好曲!”原来,在(zài)山(shān)上(shàng)砍柴(chái)的(de)钟子期也正在附近躲雨,听到(dào)伯(bó)牙弹琴,不觉心旷(kuàng)神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不(bù)自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞(zàn)语,赶紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼(hū),便(biàn)又继续弹了起来。

  伯牙凝神于(yú)高(gāo)山,赋(fù)意在曲调之(zhī)中,钟子期(qī)在(zài)一旁听(tī16英寸是多少厘米,16英寸是多少厘米长ng)后频(pín)频点头:”好啊,巍巍峨峨,真像是(shì)一座高峻无比(bǐ)的山啊!”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水,隐情在旋律之(zhī)外(wài),钟子期听后,又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就(jiù)如(rú)同江河奔流一(yī)样(yàng)呀!”

  伯牙(yá)每奏一支琴曲,钟(zhōng)子期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣,这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

  他放下(xià)了琴,叹息着说(shuō):”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了,您所(suǒ)说(shuō)的跟我心(xīn)里想的真是完全一样,我的琴声怎能(néng)逃过您的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并(bìng)约好第二年再相会论琴(qín)。

  可是(shì)第二年伯牙来(lái)会钟(zhōng)子(zi)期(qī)时,得知钟子期(qī)不久前已经(jīng)因病去世(shì)。

  俞伯牙痛惜(xī)伤(shāng)感,难以用语(yǔ)言表达,于(yú)是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不离身(shēn)的古(gǔ)琴,从此不(bù)再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音。

高(gāo)山流水造(zào)句

  1、他的(de)作品虽然(rán)动听,可惜(xī)高山流水(shuǐ),知音(yīn)难觅。

  2、伯牙(yá)抚琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音绕梁,三(sān)月不知肉味。

  3、这种高山(shān)流水之乐,真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

  4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì),这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水,难有人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲,有如高山流水,听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜(yè)场里(lǐ)的高(gāo)山流水是(shì):是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

  指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一(yī)个杯子底(dǐ)下会有很多杯子,然(rán)后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

  这也(yě)是酒吧推(tuī)出的(de),吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一(yī)种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也(yě)好他(tā)们会(huì)推(tuī)出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个特色(sè)其(qí)一个优雅(yǎ)的名字,来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里(lǐ)来消费。

  高山流水服务:

  意(yì)思是采(cǎi)耳,采耳是一个专业术语,意思指掏(tāo)耳朵(duǒ)。

  起源于民(mín)间(jiān),民间的掏耳朵,工具(jù)比较简陋,一般(bān)都是就地(dì)取材,一支竹签16英寸是多少厘米,16英寸是多少厘米长(qiān),一根细(xì)棍子,就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区,越是有社会地(dì)位(wèi)的群体,在(zài)巨大的工作压力下(xià),似(shì)乎越容(róng)易(yì)缺乏(fá),只有达官(guān)贵人才能享受。

  随(suí)着社会的(de)不断发展(zhǎn),采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪(nǎ)术延深(shēn)方(fāng)面,还是在兴起李和(hé)领域方面,都有了(le)实质性的突破。

  尤其是在明末(mò)清(qīng)初时,采耳开始流入民间,并融入到了传统理发行(xíng)业,在(zài)战火纷(fēn)飞(fēi)的年(nián)代里(lǐ)亦不(bù)被(bèi)湮没,得到了保存与发展(zhǎn)。

  一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目,由技(jì)术高超(chāo)的掏耳朵师傅(fù),常(cháng)年服(fú)侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣(chén),至此,掏(tāo)耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人(rén)生的一大享受。

  而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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