抽象派和意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是(shì)“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派所接受(shòu)，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也(yě)有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的清响，又归于平静(jìng)，具(jù)有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的(de)最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去(qù)父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到(dào)人世温暖(nuǎn)，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南(nán)山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理(lǐ)性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中(zhōng)国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意(yì)象之(zhī)中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天(tiān)涯。

　　”中国(guó)诗歌完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加评价的(de)诗风(fēng)，正与意象派(pài)主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌(gē)在(zài)创作中表现出的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意(yì)象派要求诗歌直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的手法(fǎ)表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕(chì)勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代(dài)，/你们(men)这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我(wǒ)有福(fú)，/岂(qǐ)不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的(de)，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派头(tóu)十足的一代(dài)”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足(zú)然而却(què)是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的(de)陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那(nà)里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球(qiú)意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚(xī)落，以(yǐ)及现代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液(yè)升上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的(de)意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生命历程(chéng)，尽管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个(gè)可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的(de)组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写(xiě)出(chū)了诗人(rén)一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和孩子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活现(xiàn)实(shí)，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心(xīn)灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语(yǔ)，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色(sè)手推车》：“很(hěn)多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通(tōng)人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作(zuò)用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学(xué)家逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌(gē)音乐性要自然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分(fēn)为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是(shì)主(zhǔ)观意象；其二是客(kè)观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种(zhǒng)创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力(lì)，认为：“意象(xiàng)不是观点(diǎn)，而是放亮(liàng)的一个(gè)节或(huò)一(yī)个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的(de)美学观念和(hé)艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合而成一(yī)个新(xīn)的(de)概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言(yán)，包含(hán)多(duō)种流派，并非(fēi)某一个(gè)派别(bié)的名(míng)称：它的形成是经过(guò)长期(qī)持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但无论其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘(huì)画(huà)必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的(de)出(chū)发点，排斥任何具有象征(zhēng)性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来(lái)的(de)纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的(de)抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义(yì)倡导(dǎo)者，也是几何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论(lùn)和音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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