提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能没见过但肯(kěn)定(dìng)听过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都(dōu)是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区的一(yī)种巫(wū)文(wén)化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们落(luò)叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起(qǐ)源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡(xiá)的(de)一段水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者(zhě)顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉的安全，船运也逐渐淘(táo)汰(tài)了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸人都穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青(qīng)布(bù)长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和(hé)四(sì)肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上(shàng)，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许(xǔ)窥视(shì)一样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分(fēn)解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可(kě)抬(tái)竹子(zi)运尸。尸(shī)体的双臂被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能(néng)转化为动能，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择，上(shàng)坡极少(shǎo)，而遇(yù)到(dào)上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私(sī)的(de)行当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸(shī)人(rén)的名(míng)头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖得高价(jià)。由(yóu)于(yú)这些都是见不得的勾当，所以利用赶(gǎn)尸为由就再适(shì)合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文(wén)化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民俗(sú)用舞蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满足人(rén)们(men)叶落(luò)归根的心愿而将某些(xiē)传(chuán)统文化(huà)资源转化为生计方式(shì)的(de)结果。

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