赶尸也有门派(pài)，不同门派(pài)的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是(shì)解放前已(yǐ)经(jīng)失传了赶尸方法(fǎ)之后的(de)事，没(méi)多久就开(kāi)始火化也(yě)就没(méi)有这行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术(shù)，科(kē)学的说法(fǎ)是(shì)寄(jì)生虫，一种寄生在大(dà)脑中的寄(jì)生虫，养(yǎng)蛊分门(mén)别派(pài)，各自有各自(zì)的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠(jiàng)有(yǒu)办法用(yòng)药物给尸体防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生(shēng)一定的电流(liú)给特定的神经带动还(hái)未完全死亡(wáng)的肌肉收缩就产生了动作。赶(gǎn)尸(shī)匠手里的铃的(de)主要作用是通过共振让蛊虫放(fàng)电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是最初的想(xiǎng)法，因(yīn)为也有听到了反(fǎn)而过来(lái)看的。这种方式和19世纪科(kē)学(xué)家给尸体通(tōng)电来让尸体产生动作的原(yuán)理(lǐ)是一样的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有湘西(xī)才(cái)有？湘西赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和(hé)黄帝的(de)大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经(jīng)大荒西经(jīng)》中就有(yǒu)记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛指在外地客死(sǐ)他乡的人回(huí)家(jiā)的方式(shì)，古代曾有鸟载(zài)人(rén)归的传说，在四(sì)川三星堆中发现的(de)一些(xiē)法(fǎ)器，其(qí)实(shí)就(jiù)是盛放尸体的东西。

在远古时代，人(rén)死之(zhī)后往往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空，尸体则是(shì)悬挂在一根很长(zhǎng)的(de)绳索(suǒ)上(shàng)，身体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁(tiě)质(zhì)的滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就是(shì)来(lái)掩饰尸体(tǐ)上方(fāng)黑色器具。而(ér)一(yī)般赶(gǎn)尸的人都(dōu)会背一个(gè)篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏(zàng)。

在古代(dài)道路和(hé)现(xiàn)在完全不一样(yàng)，那个(gè)时候(hòu)马车都很(hěn)少(shǎo)，而湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)通过滑轮的(de)运(yùn)动来实现目的，由于混轮行走时(shí)会发出一些很沉(chén)闷的声音，因(yīn)此赶尸人(rén)都会(huì)唱叫做咒语的东(dōng)西，借以掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器(qì)具就是滑轮和铁(tiě)针、已经相关(guān)固(gù)定(dìng)尸体的铁(tiě)器。不过后来有人则简化(huà)了程序，把(三公里是多少米，三公里是多少米bǎ)死人处理后用活人冒充(chōng)。传说水浒传(chuán)中段景住(zhù)就(jiù)擅长此道。

湘西(xī)赶尸(shī)

相信很(hěn)多朋(péng)友对湘西赶(gǎn)尸(shī)这个事，更多的(de)来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖(bù)港片里关(guān)于湘西赶尸的桥(qiáo)段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸钱(qián)，然后有一排的尸(shī)体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候，对于这个事(shì)情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找来(lái)书(shū)籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一个人(rén)客死(sǐ)异乡(xiāng)，那么(me)不管(guǎn)隔的(de)多远也要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有三魂七魄的，一旦在(zài)外面去世，若是(shì)不将尸体运回故乡(xiāng)，会(huì)使得魂魄没法回(huí)去(qù)，也没法去“阴(yīn)间”报道，这样就会变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代(dài)不(bù)像现(xiàn)在这样(yàng)交通发达(dá)。在(zài)古代(dài)，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至很多(duō)地方之间还隔着(zhe)高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体运送回去，会(huì)特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的(de)一个职业就出现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂(hún)归故里(lǐ)，这也是(shì)电(diàn)视剧(jù)里，赶(gǎn)尸的(de)人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因(yīn)。

所摇的铃铛是为(wèi)招(zhāo)魂铃，免(miǎn)得(dé)魂(hún)魄给走(zǒu)失(shī)了，有(yǒu)招(zhāo)魂铃的指引(yǐn)，魂魄就能(néng)一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就是为了(le)让路(lù)过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高(gāo)抬贵(guì)手，放魂魄回(huí)家，不(bù)要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的见于民间，但是(shì)在清朝，也曾有官(guān)方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死(sǐ)刑犯在死后(hòu)能把尸体运回(huí)家。毕(bì)竟很多(duō)死刑犯的处(chù)决，不一定是在犯人的老家(jiā)，这样(yàng)当死刑犯(fàn)去世之后，尸体就得运(yùn)回(huí)犯人的老家，要是专(zhuān)门派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱(qián)。而且很(hěn)多官(guān)差也不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸(shī)体回家，通常赶尸人(rén)也是(shì)分(fēn)工(gōng)明确的，会有两人(rén)组成，一(yī)个(gè)人负(fù)责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个(gè)人(rén)在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在(zài)荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的地(dì)方，有(yǒu)人意外(wài)在野外看到(dào)了赶尸(shī)人，这也(yě)给赶(gǎn)尸(shī)人进一步蒙上了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是当时清朝官(guān)方任(rèn)用的赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸(shī)人，并不(bù)是一样的，湘(xiāng)西赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在(zài)湘(xiāng)西流传着赶尸(shī)人“三(sān)赶、三不赶(gǎn)”的说(shuō)法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或(huò)者意(yì)外(wài)死亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死等等尸体不全(quán)的，不(bù)能赶。总的说(shuō)，就是被迫(pò)死(sǐ)的可(kě)以赶，若是自杀(shā)和离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸(shī)

什么(me)人(rén)能从(cóng)事这个(gè)职业？
当然赶尸人这(zhè)个职业，也不是(shì)什么人都能(néng)做(zuò)的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟，徒弟必须满足(zú)三个基本(běn)条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想去学习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人(rén)站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同时旋转，然后突然(rán)喊停，被(bèi)测试者，若是(shì)能(néng)正(zhèng)常分(fēn)辨(biàn)东南西(xī)北，那么就过关。

第二项(xiàng)测(cè)试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就表示测试(shì)者体力(lì)达标。

第(dì)三项(xiàng)测(cè)试：就是让测(cè)试者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树(shù)叶从坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若是(shì)能取回来，表示测试者(zhě)胆(dǎn)量够了。

凡(fán)是能经过(guò)这三(sān)个测试的人，才能拜入赶尸人学徒。

为(wèi)啥(shá)只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑(huò)，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边(biān)才有(yǒu)，但是为啥在(zài)其他地方并(bìng)没(méi)有听说这种职业呢？

其(qí)实，这个要说起来，还是跟湘(xiāng)西的地理环境有关，在湘西(xī)有(yǒu)专门的供(gōng)赶尸人(rén)休(xiū)息的旅店，但是在其他地方(fāng)是(shì)没有这样的地方的。

第二，其(qí)他地(dì)方，一般(bān)是不允(yǔn)许外来的尸(shī)体进村的，而(ér)在湘西，大(dà)路都(dōu)是绕村(三公里是多少米，三公里是多少米cūn)的(de)，这样赶尸人(rén)压根就不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些因素，所以在(zài)其他(tā)地方(fāng)，赶尸没法盛行起来。最后(hòu)，随(suí)着(zhe)交通越来越便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消失在了历史的长河中，毕竟(jìng)现在也不需要(yào)这(zhè)样去赶尸，再远都(dōu)可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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