双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什(shén)么意思，双(shuāng)修是怎么(me)进行的是(shì)男女一起修炼；为了达到性命同源；心灵相通的(de)境界的。

　　关于(yú)双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进(jìn)行(xíng)的以及(jí)双修是怎么进行的，佛道双修是指(zhǐ)什么(me)意思，雪中悍刀行双修(xiū)是指(zhǐ)什么意思，道家双修(xiū)是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思，古代的(de)双(shuāng)修是(shì)指什么意思等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的生活小知识：

双修是指什(shén)么意思(sī)，双修是怎么进行的

　　为了达(dá)到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修(xiū)是(shì)指什(shén)么(me)意思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性命同源、心灵相通(tōng)的(de)境界。

性命双修的介绍(shào)

　　《性命圭旨》有言(yán)：何谓之性？元(yuán)始(shǐ)真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之(zhī)命(mìng)？先(xiān)天至(zhì)精，一(yī)气氤氲是也。

　　性(xìng)之造化系乎心(xīn)，命之造化(huà)系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过性(xìng)命之说(shuō)：性即是(shì)吾人之灵(líng)觉，命即(jí)是吾人(rén)之生机。

双(shuāng)修派是内丹功法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心(xīn)性、思(sī)想、秉性(xìng)、性格、精神等。

　　命指人的身体(tǐ)、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修也就是指神形兼修，达(dá)到至(zhì)高(gāo)完美(měi)境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所述(shù)，性命双修片面一点来说(shuō)，就是对身心两方面的修(xiū)炼，人的生命(mìng)实际上是两(liǎng)个生(shēng)命即精神生(shēng)命和(hé)生理(lǐ)生命的双重(zhòng)融合，人们(men)通常说要(yào)身(shēn)心健康(kāng)，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以性命二(èr)字高度概括(kuò)了人生(shēng)的两大要(yào)素。

　　因此修炼性命，就是身心(xīn)全面修炼(liàn)，以(yǐ)达到至高完美(měi)的境界。

性命双修的修炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循(xún)序渐进，由低到高，由浅入深(shēn)，并且要结合(hé)自身的情况(kuàng)进行修炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命双修(xiū)并没有想象中的那么神(shén)秘，普通人注意饮食作息(xī)，加强锻炼(liàn)，参与社会(huì)活动，积(jī)累功德，便是在一(yī)定程度上借鉴了性命双修的理论，只不过无法与真正的(de)道家修(xiū)行(xíng)者相比罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从(cóng)命功入(rù)手，炼(liàn)精(jīng)化(huà)气，去病健身，然(rán)后心神(shén)安(ān)定，炼气化神，炼神还(hái)虚，提高精(jīng)神(shén)境界(jiè)。

　　心理脆弱者，先性后命(mìng)，先(xiān)从性功入(rù)手，炼己筑基，排除私心杂念，调整(zhěng)平(píng)衡，提高追求层次，开拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体(tǐ)素(sù)质。

可参考的典(diǎn)记载和提及性命(mìng)双修的典籍较多，下面(miàn)列出几本(běn)以供参考

　　周(zhōu)易参(cān)同契，东汉魏伯阳所著(zhù)，道教经典之一(yī)，全书托易(yì)象而论金(jīn)丹，其内外丹(dān)理(lǐ)论对性(xìng)命双(shuāng)修之说(shuō)亦(yì)有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯(bó)端(duān)所著，四大内丹专著之(zhī)一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名(míng)《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总(zǒng)结性书籍，主(zhǔ)张破除三教(jiào)门(mén)户(hù)之见，宗罗三(sān)教历代(dài)精义，一出世就广(guǎng)泛流传。

补充

　　所谓双修，亦无其神秘之可言，以佛(fú)法视之，此乃为多欲众生(shēng)，谋一(yī)修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根者，屠刀放(fàng)下(xià)，立(lì)地成佛(fú)，又(yòu)何须多此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所(suǒ)谓双修(xiū)者，岂(qǐ)乃(nǎi)徒指(zhǐ)男女(nǚ)之(zhī)形式(shì)！盖即表示(shì)宇宙之(zhī)法则(zé)，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系世流为(wèi)纵(zòng)欲(yù)之口实，使求出(chū)离于(yú)欲界(jiè)、色界、无色(sè)界之方便法门，反成为(wèi)沉堕于三界之果(guǒ)实。

双(shuāng)修是(shì)什(shén)么意思呢？

　　武侠小说中的(de)男女双(shuāng)修，在很多人的理解中意思就是"男女交合"，但其实这是(shì)大(dà)家对男(nán)女双(shuāng)修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常(cháng)看的武(wǔ)侠小说中(zhōng)，指(zhǐ)的(de)就是"阴阳(yáng)双(shuāng)修，这只不过是男女互(hù)相辅助提升修(xiū)炼的一种很正常的功法而已，并(bìng)没(méi)有大(dà)家想象的(de)那么不堪。

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中所指的阴阳双修和道家(jiā)密传的(de)房(fáng)中术(shù)内丹阴阳双修的功法，可(kě)以说毫无(wú)关系，此二者虽然功法(f反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系ǎ)名字上(shàng)非常相似，但(dàn)是从(cóng)本质上(shàng)却有着明显的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳双修

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中提起的阴阳双修功法(fǎ)并不多，而且似乎(hū)这(zhè)种(zhǒng)功法也极其难以修炼(liàn)，对修炼(liàn)的(de)男女双方(fāng)要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女(nǚ)，并不(bù)是指的在(zài)红尘(chén)中普(pǔ)通平凡的色男色女，修炼(liàn)这种功法需要(yào)男(nán)女双(shuāng)方(fāng)在精神上(shàng)能够高度的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够(gòu)形同(tóng)伴侣，在(zài)千里之(zhī)外亦能够心(xīn)有灵犀互相(xiāng)感(gǎn)知，男女双方(fāng)想(xiǎng)要修炼这种功法需要(yào)极(jí)高的修炼基(jī)础，而且还需要经历一段很(hěn)长时间的(de)磨(mó)合，武侠小说中的阴阳(yáng)双修虽(suī)然(rán)能提升(shēng)男(nán)女双方的功力(lì)，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双修是指什么意思(sī)，双修是怎么进行的(de)是男女一起修炼；为了(le)达到(dào)性命同源；心(xīn)灵(líng)相(xiāng)通的(de)境(jìng)界的。

　　关于双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的以及(jí)双修是怎么进行的，佛(fú)道双修是指什(shén)么意思，雪中悍刀(dāo)行双修(xiū)是指什么意思，道家(jiā)双(shuāng)修是(shì)指什么意(yì)思，古代的双(shuāng)修是指什么意(yì)思(sī)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识：

双修是指什么(me)意(yì)思，双修是怎么进行的

　　为(wèi)了达(dá)到性命同源(yuán)；

　　心灵(líng)相通的境界的(de)。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼，为(wèi)了(le)达到性命同源(yuán)、心灵相通的境界。

性(xìng)命双修的(de)介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓之性？元始(shǐ)真如(rú)，一灵炯(jiǒng)炯是也。

　　何(hé)为之命？先天(tiān)至精(jīng)，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之造化(huà)系乎身(shēn)。

　　道家前辈陈撄宁也解释过(guò)性命之说：性(xìng)即(jí)是吾(wú)人之灵觉，命即是吾人(rén)之(zhī)生机(jī)。

双修派是内丹功法(fǎ)类别(bié)

　　性指的是人(rén)的心性、思想、秉性、性(xìng)格、精(jīng)神等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双修(xiū)也(yě)就是指(zhǐ)神形兼修，达到至高完美境界(jiè)，心身(shēn)全面修炼(liàn)。

　　综上所述，性命双修片面一点来(lái)说，就是对身(shēn)心两方面的(de)修炼，人的生命实际上是两个(gè)生命即(jí)精(jīng)神生命和生理生(shēng)命的双重融合，人们(men)通常(cháng)说(shuō)要(yào)身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所(suǒ)以性命二(èr)字(zì)高度概括(kuò)了人生的两大要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身(shēn)心全面修炼(liàn)，以达到至(zhì)高完美的境界。

性(xìng)命双修的修炼(liàn)

　　性(xìng)命双(shuāng)修(xiū)讲(jiǎng)究循序渐进(jìn)，由低到高，由(yóu)浅入深，并(bìng)且(qiě)要结(jié)合自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其(qí)实，对于普通(tōng)人来说，性命双修并(bìng)没(méi)有想(xiǎng)象中的那么神秘，普通人注意饮食作息，加强锻炼(liàn)，参与社会活动，积累功德，便是在一定程度上借鉴了(le)性命双修的理论，只不(bù)过无法与真正的(de)道家(jiā)修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱者当先命后(hòu)性，从命功入手(shǒu)，炼(liàn)精化气，去病健身，然后心神安(ān)定，炼气化神，炼神还虚，提高精神(shén)境界。

　　心(xīn)理脆弱者(zhě)，先性后命(mìng)，先从性功(gōng)入手，炼己筑基，排除私心杂(zá)念(niàn)，调整平衡，提高追(zhuī)求层次，开拓心胸情(qíng)怀，然后配合服药(yào)和炼气，提(tí)升身体素质。

可(kě)参考的典记载和提及性命双修的典籍较多，下面列出(chū)几本(běn)以供参考(kǎo)

　　周(zhōu)易参(cān)同契，东汉魏(wèi)伯阳所著，道教(jiào)经(jīng)典之(zhī)一，全书托易象(xiàng)而论金丹，其(qí)内外(wài)丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇(piān)》，北(běi)宋张伯端所(suǒ)著，四大内(nèi)丹(dān)专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万(wàn)神圭旨》，相传出於(yú)尹真人高(gāo)弟之(zhī)手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主(zhǔ)张破除三教门户之见(jiàn)，宗(zōng)罗三教历代精义，一出世就广泛流传。

补充(chōng)

　　所谓双修(xiū)，亦无其神(shén)秘(mì)之可言，以佛法视之，此(cǐ)乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持出离之(zhī)方便道也(yě)。

　　苟(gǒu)为大智利根者，屠(tú)刀放下，立地(dì)成佛(fú)，又(yòu)何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而言(yán)，所(suǒ)谓双修者，岂(qǐ)乃徒指男(nán)女之形式！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳之为道也。

　　后(hòu)世(shì)流为纵欲之(zhī)口实，使求出(chū)离于欲界、色界、无色界(jiè)之方便法门(mén)反映问题还是反应问题，反应问题和反映问题有什么区别和联系，反(fǎn)成为沉堕于三界(jiè)之果实(shí)。

双(shuāng)修是什么意(yì)思(sī)呢？

　　武侠小说(shuō)中的男女(nǚ)双修，在(zài)很多人的理解中意思就是"男女交合"，但(dàn)其实这是大家对(duì)男女(nǚ)双修的一(yī)种误解。

　　男女双修"在我(wǒ)们常看的(de)武侠小(xiǎo)说(shuō)中，指(zhǐ)的就是"阴(yīn)阳双修，这只(zhǐ)不(bù)过是男女互(hù)相(xiāng)辅(fǔ)助(zhù)提(tí)升修炼的一种很正常的功法而已，并没有(yǒu)大家想象的(de)那(nà)么不(bù)堪。

　　武侠小说中所指(zhǐ)的阴(yīn)阳双修和(hé)道家密传的(de)房(fáng)中(zhōng)术内丹阴阳(yáng)双修的功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫无关系，此二者虽然功法名字上(shàng)非常相似，但是从本质(zhì)上(shàng)却有着明显的区别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴阳(yáng)双(shuāng)修

　　武(wǔ)侠(xiá)小说中(zhōng)提起的阴阳双修功法(fǎ)并(bìng)不多，而(ér)且(qiě)似乎这种功法(fǎ)也极(jí)其难以修(xiū)炼，对修炼的男女双方要(yào)求(qiú)的非(fēi)常苛刻(kè)，修(xiū)炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘(chén)中普通平凡的色(sè)男色(sè)女，修炼这(zhè)种功法需要男女双(shuāng)方在精(jīng)神上能够高度的默契，虽不是伴侣，却(què)能够(gòu)形同(tóng)伴侣，在千里(lǐ)之外(wài)亦能(néng)够心有灵犀(xī)互相感知(zhī)，男女双方(fāng)想要修(xiū)炼这种功法(fǎ)需(xū)要极(jí)高的(de)修炼基础，而(ér)且还(hái)需要经历(lì)一段很长时间的磨(mó)合，武侠小(xiǎo)说(shuō)中的阴(yīn)阳双(shuāng)修虽然能提升男女双方的功力，但仍以稳(wěn)扎稳(wěn)打为主(zhǔ)。

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