四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲学(xué)流派(pài)包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思(sī)维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点(diǎ西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？n)使哲学具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人(rén)为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的(de)哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文(wén)化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本(běn)主义哲学(xué)对人(rén)的(de)非理性的研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得(dé)了重大(dà)成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言(yán)准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实(shí)。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图学派，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指马克思(sī)主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的(de)哲学流(liú)派(pài)虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主义(yì)）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的(de)科(kē)学主义哲学思潮渊源于近代英国(guó)的(de)经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用(yòng)，关注自(zì)然科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十年代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的后裔，是(shì)现代(dài)科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实(shí)证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主(zhǔ)义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十(shí)世(shì)纪六(liù)十(shí)年代以后(hòu)，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对(duì)它有所了(le)解，关于(yú)它知识也(yě)无法与他(tā)人交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外一个人来(lái)说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无(wú)主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和(hé)笛卡(kǎ)尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一(yī)切都是(shì)由某种力量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及(jí)其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大(dà)多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这(zhè)种(zhǒng)行(xíng)为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目(mù)的证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生(shēng)活简朴而(ér)又(yòu)节制，目(mù)的就是要抵制奢(shē)侈生活(huó)对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当(dāng)与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在(zài)传统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在社会中(zhōng)所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这个(gè)国(guó)家也(yě)应由(yóu)智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自(zì)物(wù)质，另(lìng)外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德的思(sī)考始于(yú)公元前(qián)6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提(tí)出自(zì)然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存(cún)在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在(zài)柏拉(lā)图学园学习了很长时(shí)间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考资(zī)料(liào)：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境(jìng)

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