独(dú)肖有鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖有哪几(jǐ)个以及(jí)独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独肖有哪几个生肖，什么(me)叫独(dú)肖，独肖(xiào)是(shì)哪六个生(shēng)肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的(de)知识答(dá)案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的(de)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖(xiào)都有丰富的传说，并以此形成(chéng)一种观念(niàn)阐释(shì)系(xì)统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人把生肖作为春节的吉祥物(wù)美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377，成(chéng)为娱乐文化(huà)活动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自大(dà)自然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、蛇(shé)、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传说中的龙(lóng)所组成的。

　　古人以这十二种动物的习(xí)性来分(fēn)配各个地支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是(shì)夜(yè)间活动的动物，因此(cǐ)以子时(shí)(午夜11时至1时(shí))配合(hé)鼠、兔在日(rì)出之时出来觅食，因此(cǐ)以(yǐ)卯(5时(shí)至7时)配兔，和(hé)当时农业社(shè)会的(de)生活(huó)起居作息系系相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文(wén)献记载未解决十二生肖(xiào)的文化源头，古今学(xué)者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附近的(de)恒(héng)星分为二十八星宿。

　　二十八宿分别(bié)代(dài)表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将周天(tiān)等分(fēn)十二分，用十(shí)二支表示，而十(shí)二支配(pèi)属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿(sù)存在(zài)对应关系。

　　明代(dài)大(dà)学士(shì)王鏊认为，二十八种动物(wù)配属二十八星宿(sù)，并以七曜统之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠(fú)，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿(qīng)在(zài)《松霞(xiá)馆赘言(yán)》认为，二十八宿(sù)配(pèi)动物即前十二属加一倍者也，亢(kàng)金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十(shí)八(bā)种星宿(sù)动(dòng)物(wù)。

　　 但该(gāi)说难免有附会，二八星宿(sù)配动物(wù)的记载要晚(wǎn)于十二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十(shí)二(èr)年运行(xíng)一周天(tiān)，从木星位置可(kě)确(què)定年度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年(nián)，三岁穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是天(tiān)下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十(shí)二(èr)岁一饥。

　　 植(zhí)物兴衰和(hé)动物生(shēng)活(huó)环境存在周期(qī)，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在(zài)不同年(nián)份(fèn)的生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动(dòng)物，从而(ér)形成生肖(xiào)动物，以此推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十(shí)二生(shēng)肖和十(shí)二辰相统(tǒng)一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先(xiān)民(mín)常用某种(zhǒng)动(dòng美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377)物、无生物或自(zì)然现象的图形作为本氏族(zú)的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混合形象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族的图腾是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生肖除龙为(wèi)虚幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日(rì)常可(kě)见(jiàn)。

　　其中可分(fēn)两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经(jīng)济(jì)目的(de)而驯养，后者则一定程度骚扰人类生活(huó)，先民(mín)对其(qí)心生(shēng)畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被作为本(běn)氏族(zú)的名(míng)号标记来(lái)崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝(yí)族(zú)的图腾遗(yí)迹(jì)，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西(xī)彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将(jiāng)人(rén)与纪历(lì)十二兽同(tóng)列(liè)，是原始人人兽不(bù)分的思想意识在现实(shí)的(de)遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历(lì)纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔(tù)街）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述黄(huáng)帝教熊(xióng)罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于(yú)阪泉之野，文(wén)中(zhōng)所(suǒ)言是(shì)各部落图(tú)腾，绝(jué)非真(zhēn)有降龙伏(fú)虎本领。

　　十二生肖来(lái)源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜(bài)，成令人(rén)信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考(kǎo)》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑寅卯之十二辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔(tù)之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流(liú)传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳(ěr)，认(rèn)定生肖(xiào)的外来性质(zhì)。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道十二宫，汉代(dài)西域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十(shí)二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等(děng)古国也有(yǒu)类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非起源于中(zhōng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界(jiè)各国都有类(lèi)似的动物崇拜(bài)，反加强图腾说的(de)合(hé)理性。

独(dú)肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二生肖(xiào)中的老(lǎo)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系统，成(chéng)为民间文化中的形象(xiàng)哲学(xué)，如婚配上(shàng)的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为(wèi)春节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指生肖(xiào)鼠、生(shēng)肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人(rén)很(hěn)坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚实，可是其的友(yǒu)好举(jǔ)动往(wǎng)往使(shǐ)别(bié)人(rén)感(gǎn)到很拘谨，他(tā)们经(jīng)常患(huàn)得(dé)患失，不过他们(men)有(yǒu)很强的(de)承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按照自已意念和能力做事。生肖(xiào)猪性格(gé)沉稳，心地(dì)善良，善解人意(yì)。他们(men)只注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪人特别容易从美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出来。

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