日本四世(shì)纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本(běn)国一起(qǐ)重(zhòng)大的考古发现。去年，从奈(nài)良市(shì)西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇(shé)剑”和青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒体报(bào)道盾镜和蛇剑的(de)发(fā)现青铜(tóng)镜(jìng)与铁剑，在日本古墓葬(zàng)中已出(chū)土(tǔ)很(hěn)多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真的不一般(bān)，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道。大(dà)家(jiā)常(cháng)见的镜子是圆形或方(fāng)形(xíng)的，这件(jiàn)青铜(tóng)镜外(wài)形却像古代士兵作战用盾牌，长64厘(lí)米，最宽处约(yuē)30厘米，上面还有精美的纹饰。日本考古专家从(cóng)来没有见过这(zhè)种形(xíng)状(zhuàng)的(de)青铜(tóng)镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物当初出土时(shí)，考古人员以为是(shì)“青铜板(bǎn)”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另一面(miàn)有供(gōng)支撑或穿绳子的突(tū)起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有(yǒu)鼍(tuó)龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹(wén)，遂定(dìng)名为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜(jìng)”或“盾(dùn)镜”。

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蛇剑出土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于(yú)传统的剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古墓中，不只在日(rì)本，在东亚也是同期最古(gǔ)老(lǎo)的一把。1600年前(qián)，日本连本国文字(zì)都没(méi)有，即使有文字(zì)也是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所以，有(yǒu)中国网友(yǒu)听说后(hòu)马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相(xiāng)当意(yì)外，惊(jīng)喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工艺，使用一种特制的模具。有日本(běn)专家面对本国(guó)媒体采访(fǎng)时坦言， “老实说，我很(hěn)惊(jīng)讶，大约1600年前(qián)，我们(men)是否有技术来塑造(zào)这种精致的图案。”

蛇(shé)剑的铸造难度更大，是(shì)用热铁(tiě)敲(qiāo)击和(hé)锻造(zào)出来的，要(yào)制作这么长的剑，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大(dà)量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作(zuò)工艺。当年的(de)日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进(jìn)一步分析，还有(yǒu)一种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么高(gāo)的(de)铸造能力和工艺水平(píng)，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家对(duì)从中国大陆或朝(cháo)鲜(xiān)半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量渡来人或其(qí)后裔出现在(zài)日(rì)本的时(shí)候，渡来人不只带(dài)来的先进的农耕文明，比如中国长(zhǎng)江流域的水(shuǐ)稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中(zhōng)国(guó)中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化(huà)也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛(dǎo)，出现了(le)有大量堆积(jī)封土的坟墓，日本历史学(xué)家形(xíng)象地定义这一(yī)时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时(shí)期日(rì)本洲岛(dǎo)上最大(dà)的国家叫(jiào)邪(xié)马台国。主流(liú)观点(diǎn)认为(wèi)，邪(xié)马台是现代日本(běn)的起源国，出现(xiàn)于(yú)公元(yuán)二世纪末至三世纪(jì)初，四世纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在这么一(yī)个重(zhòng)要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料(liào)库的(de)中国史书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的(de)四世(shì)纪(jì)”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺便说一下，日本历史学(xué)界有一默(mò)认的(de)共识(shí)，要(yào)研究(jiū)日本(běn)史，特别(bié)是早期日本史(shǐ)要从中(zhōng)国历史书中寻找材料，现代(dài)日本(běn)国家(jiā)的起源信(xìn)史也只有中(zhōng)国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今日(rì)本历史学者都识(shí)汉字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读(dú)中国古(gǔ)书，有的(de)甚至比中(zhōng)国(guó)学者(zhě)还(hái)精通。《三国志(zhì)·魏书(shū)·东夷传(chuán)》提到(dào)了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况作(zuò)了交代(dài)，这是(shì)一个(gè)女王(wáng)执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑弥呼始(shǐ)向曹魏(wèi)国进(jìn)贡蓝桉什么意思 蓝桉的寓意是什么意思称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥(mí)呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹(cáo)魏也曾两次遣使至(zhì)邪(xié)马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献以金印、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上却不见无邪(xié)马台国及女王的记载(zài)，只言片语都没有，凭(píng)空消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图(tú)片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)，这是(shì)日本考古史上从来没有事，因为是“空白的(de)四(sì)世纪(jì)”时期文物，自(zì)然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补了日本四世纪的空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学者因此称这(zhè)一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消(xiāo)息公开后在(zài)全日本引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈良市(shì)组织各(gè)方(fāng)面专(zhuān)家，对这两件文物进(jìn)行(xíng)了考证和研究(jiū)，希望能发现隐藏在文(wén)物(wù)中(zhōng)的历史(shǐ)密码。墓主(zhǔ)生前有不低的地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的地方也(yě)很奇(qí)特，摆放在棺材盖(gài)上。为(wèi)什么(me)会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并(bìng)不是实用(yòng)器，而是作(zuò)为一种冥物(wù)随葬墓(mù)主的(de)。

日(rì)本(běn)考古爱好(hǎo)者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将(jiāng)这两件东西(xī)放在棺材上面，用(yòng)意何在？应该是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和日(rì)本民(mín)间，都(dōu)被认(rèn)为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就是这意思，希(xī)望吓走鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器时代最常见(jiàn)的主力(lì)作战武器之一，还有护(hù)卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了就会走开。

放置(zhì)在棺木上的蛇剑镜子则是(shì)古人离不了的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸(liǎn)，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道(dào)理，也较(jiào)可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍(réng)有很多忌讳。当(dāng)年的(de)邪(xié)马台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄(xióng)丸(wán)山古坟发掘现场从中国史书记载来(lái)看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥呼应该(gāi)是最高级(jí)别的巫(wū)师，当年邪马台(tái)国遣使来中国，随船都(dōu)有巫师(shī)同(tóng)行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日(rì)本(běn)学(xué)者(zhě)尚在研究(jiū)之中，应该会有更多(duō)收获。

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