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水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥(shá)？是但行好事(shì)的。关于莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)以及莫问(wèn)前(qián)程上(shàng)一句(jù)是啥，莫问(wèn)前程上一句是(shì)什么？，有句话(huà)叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫(mò)问(wèn)前(qián)程前面一句是(shì)什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案：

莫问(wèn)前(qián)程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的(de)意思是自身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂(guà)往后的发展的。

　　“但行好事，莫问前(qián)程(chéng)”的意思是自身要多(duō)做(zuò)义(yì)举，做好当下，而(ér)不(bù)要去牵(qiān)挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前(qián)程。河(hé)狭水激，人急计(jì)生(shēng)。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做(zuò)好当下，而不(bù)要(yào)去(qù)牵(qiān)挂(guà)往后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法(fǎ)。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行好事的(de)。

　　莫问前程的(de)上(shàng)一句(jù)是但行好事，意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问(wèn)前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知山(shān)有虎(hǔ)，莫(mò)向虎山(shān)行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两(liǎng)种(zhǒng)心态用于党员干部(bù)身上，则要求(qiú)党员干(gàn)部但干实事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的(de)内(nèi)容大(dà)致有这样几(jǐ)个(gè)方面：一是谈人及人际(jì)关系，二是(shì)谈命运(yùn)，三是谈如何(hé)处世，四(sì)是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在(zài)《增(zēng)广贤文》描述的(de)世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附(fù)势，从而使世界(jiè)布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很多强调(diào)命运和报(bào)应(yīng)的内(nèi)容，认为人的一切都是命运安排的，人应(yīng)行善，才(cái)会(huì)有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述如何(hé)待人接物，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有(yǒu)描述，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的(de)方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让(ràng)的同时，也强调人的主观能动性，认为这是(shì)做事(shì)的原则。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝人向善害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文(wén)》强调了读书(shū)的重要、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神。

　　但也(y水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用ě)正是(shì)由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可以从(cóng)中看到自己认可的格言，使之(zhī)具有了(le)广泛的代表(biǎo)性。

作品评(píng)价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经济在(zài)观(guān)念形态上的反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个时代的印记。

　　不少(shǎo)内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显(xiǎn)的(de)封建迷信(xìn)、宿命(mìng)论的色彩；有的内容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及时下人(rén)们(men)普遍存在的自(zì)私自利、损(sǔn)人利己的(de)思想；有的反映了(le)在(zài)当时乃至当今社会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶层得过且(qiě)过、畏缩(suō)苟安(ān)的(de)心理和(hé)避(bì)祸(huò)厌世的消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社(shè)会现(xiàn)象的正确反(fǎn)映，今天已失去了借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比(bǐ)较模糊，或(huò)者只有片面(miàn)的(de)真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就(jiù)会变(biàn)成错(cuò)误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是不符合时(shí)代精神(shén)的，我们要(yào)在阅读时采(cǎi)取批(pī)判的(de)态度(dù)，明察扬弃，批判继(jì)承，吸(xī)取其有营养的成分，古为今(jīn)用。