輮使之然也的然指的是，楺使之(zhī)然也的然是輮使之(zhī)然也的然指代前(qián)面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折的。

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輮使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的然(rán)指的是(shì)，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然也的然指代前(qián)面的加工使(shǐ)木材(cái)曲折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个(gè)中心观点，从学(xué)习的意(yì)义、效果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有(yǒu)层(céng)次(cì)地加以论述。

　　很多运(yùn)用比方来说明(míng)道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇，其(qí)间有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连(lián)，可(kě)是意脉一(yī)向，能够独立成篇。

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方取(qǔ)之于人们了解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而，道(dào)理能说(s2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪huō)得(dé)粗(cū)浅理解，发(fā)人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学习不能够中(zhōng)止，便(biàn)是想(xiǎng)捉住要(yào)害，处理根本问题(tí)。

　　由于(yú)他十分(fēn)重(zhòng)视这个(gè)问(wèn)题，所(suǒ)以他把自己的见地，经过(guò)“正人”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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