四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及(jí)四大哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流派包(bāo)括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和偏(piān)激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题(tí)。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重(zhòng)视人，尊(zūn)重人，维护人的权利(lì)。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实(shí)存在，主张充(chōng)分(fēn)发挥人的生(shēng)命(mìng)力和创造力(lì)。这种(zhǒng)人道主义的价值观非常重要。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和(hé)语言的研究上(shàng)，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强调(diào)人应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法(fǎ)，强调人们在认(rèn)识世界时，要(yào)站(zhàn)在不同的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行(xíng)为而成为更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物(wù)是柏拉(lā)图(tú)，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经(jīng)验主义(yì)，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世(shì)纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主义；流行于(yú)十九世纪(jì)下(xià)半期和(hé)二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德(dé)实证主义的后裔(yì)，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗则是(shì)马赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后(hòu)裔，是实证主义的第三代(dài)；从二十(shí)世纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证主义而兴(xīng)起的是波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔的(de)批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历(lì)史(shǐ)主义或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何东(dōng)西，都(dōu)不(bù)可能(néng)被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它(tā)有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人(rén)来(lái)说是真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìn诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗g)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由(yóu)意(yì)志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于(yú)对整体的(de)贡献(xiàn)，即为了(le)大多(duō)数人的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价(jià)值(zhí)完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论，他宣(xuān)称善是(shì)给大多(duō)数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认为人死魂灭，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是(shì)要抵制奢(shē)侈生(shēng)活对一个人(rén)身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之(zhī)分，否定美(měi)的(de)认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客(kè)观性。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发展变(biàn)化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是(shì)世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民(mín)，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们(men)的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一(yī)种源自物(wù)质，另外一(yī)种是(shì)精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类(lèi)社会(huì)不公产生的(de)本身不是(shì)阶级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方(fāng)的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是一切贪(tān)婪(lán)的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古希(xī)腊思想家，终(zhōng)于一千年之后的基督(dū)教思(sī)想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自(zì)然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实上，这些作者们(men)是与苏(sū)格拉(lā)底同时代(dài)的人(rén)，却很(hěn)不恰(qià)当地被(bèi)划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里(lǐ)士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的(de)朋友和(hé)信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学(xué)的第三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的致力(lì)发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派(pài)的主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学派的(de)六(liù)个(gè)世纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境

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