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明经和进(jìn)士(shì)的区(qū)别，明经和(hé)进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进(jìn)士(shì)区(qū)别(bié)是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　一、起源不(bù)同(tóng)。

　　1、进士(shì)：进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经，始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习(xí)经学(xué)，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进(jìn)等皆以明(míng)经入仕。

　　二、废除(chú)时(shí)间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成(chéng)应举的预备机构，也被人们视(shì)为与学习西学(xué)为主的学(xué)堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在(zài)当(dāng)时特定的时(shí)代(dài)背景(jǐng)中，似(shì)乎(hū)学堂代表进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院实际上是在教(jiào)育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖(tiē)楷法(fǎ)改(gǎi)试策论折(zhé)》，而且也上过《请(qǐng)饬(chì)各省改书院淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当(dāng)时许多(duō)有识之士(shì)也(yě)对书院(yuàn)的(de)弊端大加抨击，例见字如晤,展信舒颜，展信安的用法如(rú)熊希龄等人所呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列举过清末(mò)湖(hú)南众(zhòng)多书(shū)院(yuàn)的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教育组(zǔ)织形式(shì)和(hé)进士科一起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科(kē)外(wài)别设一明经(jīng)科，分二经(jīng)、三经(jīng)、五经，考(kǎo)试时问大(dà)义十条，试(shì)时(shí)务策三条，出身同(tóng)于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除(chú)。

　　三、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)除考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考经学和时务策。

明(míng)经和(hé)进士有什么区别(bié)

　　明经和进士(shì)的区(qū)别在于起源(yuán)不同、废(fèi)除时(shí)间不同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者(zhě)须明习(xí)经学，故以(yǐ)“明经”为名(míng)。

　　进(jìn见字如晤,展信舒颜，展信安的用法)士科始于隋朝(cháo)，是唐朝(cháo)科举制度(dù)取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是(shì)1901年(nián)9月(yuè)，朝廷(tíng)发(fā)布(bù)上谕，令(lìng)所(suǒ)有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一(yī)中(zhōng)国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式和进士科(kē)一起随(suí)着(zhe)科举制度退出(chū)历史舞台。

　　见字如晤,展信舒颜，展信安的用法考试内容(róng)：明经(jīng)科考经学和(hé)时(shí)务策。

　　进(jìn)士科除考经学(xué)和时务策(cè)以外，还要“加考诗赋”。

　　科(kē)举制(zhì)度(dù)的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出现打破了(le)以往中国政治(zhì)制(zhì)度当中(zhōng)传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从(cóng)民间(jiān)选拔人才，原来(lái)官宦家族的地(dì)位(wèi)就受到了威胁，皇上这(zhè)样做的目的，就是为了减少传统家族对皇权的(de)制(zhì)约，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于其他国(guó)家的影响也是非常深远的(de)，十五至十六世纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐渐流传到(dào)了(le)东亚的一些(xiē)国家，到了十七(qī)世纪，欧洲的传(chuán)教士来到中国，将这种特别(bié)的选官制度流(liú)传到了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延(yán)续到今天的(de)考(kǎo)试，虽然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依然(rán)影响巨大。

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