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念(niàn)天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则天(tiān)万(wàn)岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能(néng)的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏(jiàn)，对(duì)武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则(zé)天采纳，并曾一度(dù)因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不能实现(xiàn)，反而(ér)受到(dào)打击，这使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向武进言，不听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂(áng)青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明(míng)元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反(fǎn)对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居(jū)丧期(qī)间，权臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的有(yǒu)《登铜的化合价怎么判断+2和+1的区别，汞的化合价幽(yōu)州台(tái)歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)下一句是:独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有(yǒu)那苍(cāng)茫(máng)天地(dì)悠悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些(xiē)能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重(zhòng)视(shì)人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来(lái)抒(shū)发自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古(gǔ)往今(jīn)来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆(cōng)，短短的(de)几十年(nián)真(zhēn)如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种感叹既可(kě)以引(yǐn)出及(jí)时行乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神(shén)，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限(xiàn)，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句(jù)法，抑扬变(biàn)化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形(xíng)象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感染力，虽然只有(yǒu)短短(duǎn)四句，却(què)在人们面前展现了(le)一幅(fú)境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前(qián)三句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事(shì)作为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写(xiě)空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是(shì)由自(zì)己在现实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越(yuè)了(le)他(tā)自(zì)身以至他所处(chù)的(de)时代的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的(de)广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业(yè)和人(rén)生的(de)执着(zhe)追求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹(tàn)

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