赶尸(shī)也(yě)有门(mén)派，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草用竹杆(gān)挑的是解放(fàng)前已经失传了赶尸方法之后的(de)事，没多久就(jiù)开(kāi)始(shǐ)火化(huà)也就没有这行(xíng)了。古时赶尸方(fāng)法是一(yī)种蛊术，科(kē)学的(de)说(shuō)法是寄生(shēng)虫，一种寄生在大脑中(zhōng)的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自(zì)有各自的方(fāng)法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并没有完全(quán)死亡(wáng)，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体(tǐ)防腐然(rán)后(hòu)把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产生(shēng)一定的电流给特定的(de)神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就(jiù)产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通(tōng)过(guò)共振(zhèn)让蛊虫放电用的(de)，人们(men)听到了躲避并不(bù)是最初的(de)想法，因(yīn)为也(yě)有(yǒu)听到了反而过来看(kàn)的。这种(zhǒng)方式和(hé)19世纪科(kē)学家给尸(shī)体(tǐ)通电来(lái)让尸(shī)体产生动作的原理是一(yī)样(yàng)的。

湘西赶尸

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早的传说并(bìng)不是蚩尤和黄(huáng)帝(dì)的大战(zhàn)，而是在(zài)《山海经大(dà)荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金门之山(shān)，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外地(dì)客(kè)死(sǐ)他乡的人回家的(de)方式(shì)，古代(dài)曾有鸟载(zài)人归的(de)传(chuán)说(shuō)，在四川三(sān)星堆中发(fā)现的一些法器(qì)，其(qí)实就是盛放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在远古时代(dài)，人死之(zhī)后往(wǎng)往会(huì)被制成木(mù)乃伊，五脏(zàng)掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一根(gēn)很长(zhǎng)的绳索上，身体各(gè)个(gè)部(bù)位通(tōng)过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是一个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则用磁铁(tiě)。

湘西(xī)赶尸(shī)

为(wèi)什么一定要在夜间(jiān)运尸体，就是来掩饰(shì)尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是(shì)处理过的(de)内脏。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马车都很少，而湘西(xī)赶尸(shī)通过(guò)滑轮的运动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时会(huì)发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸(shī)人(rén)都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就(jiù)是滑轮和铁针、已经相关固(gù)定尸(shī)体的铁器。不过后来(lái)有人(rén)则简(jiǎn)化了程(chéng)序，把(bǎ)死人(rén)处理后用活人冒充。传说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住(zhù)就擅(shàn)长此(cǐ)道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这个事(shì)，更多(duō)的来(lái)自(zì)影(yǐng)视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就觉得莫名的(de)恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问(wèn)父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟我讲，古人都(dōu)有叶落归(guī)根、魂归故里的传(chuán)统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不(bù)管隔(gé)的(de)多远也(yě)要想办法把尸体送回家乡(xiāng)，因为古(gǔ)人认为，人是有(yǒu)三(sān)魂(hún)七魄(pò)的，一(yī)旦在(zài)外面去世，若是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂(hún)魄没(méi)法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正(zhèng)是因为有这(zhè)样的(de)传统，再加(jiā)上古代不(bù)像(xiàng)现(xiàn)在这(zhè)样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还(hái)隔着(zhe)高(gāo)山峻岭，要(yào)是想把尸体运送(sòng)回去，会(huì)特别(bié)费工夫，“赶尸(shī)”这样的(de)一个职业就出现了。

湘西赶尸

在(zài)古人的思想里，这样既能将尸(shī)体(tǐ)运回去(qù)，又能让(ràng)死者魂归故里(lǐ)，这(zhè)也是(shì)电视剧里，赶尸的人(rén)，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸(zhǐ)钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃(líng)的指引，魂(hún)魄就能一路跟(gēn)着回家。而撒纸(zhǐ)钱，就(jiù)是为了让路过的(de)孤魂(hún)野鬼，还有(yǒu)鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶尸这个职(zhí)业，更多(duō)的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸(shī)者，目的是帮助一些(xiē)死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在(zài)犯人的老家，这样当死刑(xíng)犯去世之(zhī)后(hòu)，尸体就得运(yùn)回犯人的老(lǎo)家，要是(shì)专门派人去(qù)送，不(bù)仅(jǐn)费(fèi)人，还费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐(lè)意做这种事(shì)，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆(cuì)了找来了(le)赶尸人，让他们帮忙(máng)运送(sòng)死(sǐ)刑犯的(de)尸(shī)体回家，通常赶尸人也是(shì)分工(gōng)明确(què)的，会(huì)有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个(gè)人在路上也互相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊(jiāo)野外(wài)，是不能去(qù)有(yǒu)人居住(zhù)的地方，有人意外在野外(wài)看到(dào)了赶尸(shī)人，这也给(gěi)赶尸人进一步蒙上了(le)神秘(mì)色(sè)彩。

湘西赶尸

但是当时清(qīng)朝(cháo)官方(fāng)任用的(de)赶尸(shī)决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思人(rén)跟湘西赶尸人(rén)，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的(de)更(gèng)神(shén)秘一些，在(zài)湘西流(liú)传(chuán)着(zhe)赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是(shì)那种被官(guān)方(fāng)处决的、还有被战争波(bō)及、或者(zhě)意外死亡(wáng)的(de)人，这三种是可以赶的(de)。

三不(bù)赶，就(jiù)是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡(wáng)的，比(bǐ)如得了(le)离奇(qí)怪病、投河上(shàng)吊、被雷(léi)劈(pī)死、被火烧死等等尸体不(bù)全(quán)的，不能赶(gǎn)。总的说，就是被(bèi)迫死(sǐ)的可(kě)以赶，若是自杀(shā)和离(lí)奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶尸(shī)

什(shén)么人能从(cóng)事这个职(zhí)业？
当(dāng)然(rán)赶尸人(rén)这个职业，也不是(shì)什(shén)么人都能(néng)做的，赶尸人收徒(tú)弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大、体壮(zhuàng)、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符合这个条件，又想去学习(xí)赶尸(shī)，那么(me)就需(xū)要进(jìn)一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测(cè)试：就是让一个人站(zhàn)太阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后突然喊(hǎn)停，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南(nán)西北，那么就决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思过(guò)关。

第二项测试：就是(shì)让测试者挑一副重担，要是(shì)能挑起来，并送到指(zhǐ)定的(de)地(dì)点，就表示测(cè)试者体力达标。

第三项(xiàng)测试(shì)：就是让(ràng)测试者晚上(shàng)去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回(huí)来，若是能(néng)取回来，表(biǎo)示测试者胆(dǎn)量够(gòu)了(le)。

凡(fán)是能经过这(zhè)三个测试(shì)的人，才能拜(bài)入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多(duō)人可(kě)能会(huì)疑(yí)惑，克死异乡的(de)并不只是在湘西那边(biān)才有，但是为啥在(zài)其他地方并(bìng)没有听说这(zhè)种职业(yè)呢？

其实，这个要(yào)说起(qǐ)来，还(hái)是跟湘西的地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有专门(mén)的供赶(gǎn)尸人休息的(de)旅店，但是在其他(tā)地方(fāng)是没有这样的地方的(de)。

第二(èr)，其他地方，一(yī)般是不允许外来的(de)尸体进村的，而在(zài)湘西(xī)，大路都(dōu)是绕村的(de)，这样赶(gǎn)尸人压根(gēn)就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸(shī)的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正是由于(yú)有这些(xiē)因(yīn)素，所以在其他(tā)地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着交通越来越便(biàn)利，赶尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历(lì)史的(de)长河中，毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都可以(yǐ)通(tōng)过交(jiāo)通工具来完成(chéng)。

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