祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所溺”的翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常(cháng)被(bèi)所溺爱(ài)的人或事困扰的(de)。

　　关于祸(huò)患常积于忽微而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译以及祸患常积(jī)于忽微(wēi)而智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，夫(fū)祸(huò)常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)的而，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺是什(shén)么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识(shí)：

祸患常(cháng)积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的(de)翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常(cháng)被所溺(nì)爱(ài)的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下之豪杰莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及其衰也，数(shù)十伶人困之，而身死国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时(shí)候，普(pǔ)天下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围(wéi)困他(tā)，就自己丧命，国家灭亡，被天下(xià)人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微(wēi)小的事情积累而成(chéng)的，聪明勇戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班(戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班yǒng)敢的人反(fǎn)而常(cháng)被所溺(nì)爱的戴自动蝴蝶去上班感受，带自动蝴蝶去上班(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人才会(huì)这(zhè)样(yàng)吗？于是作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传(chuán)序》是(shì)宋代(dài)文(wén)学家欧阳(yáng)修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对五(wǔ)代时期(qī)的(de)后(hòu)唐盛衰过程(chéng)的(de)具(jù)体分析，推(tuī)论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王朝(cháo)执政(zhèng)者(zhě)要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以(yǐ)史实具体论证(zhèng)主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和(hé)对比论证的(de)方法(fǎ)，先(xiān)极赞庄宗成(chéng)功(gōng)时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形势(shì)之衰，兴与亡、盛与衰前后(hòu)对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣(kòu)“盛衰”二字(zì)，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结合，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调(diào)顿挫多姿，感(gǎn)染力(lì)很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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