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胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时期，就来连中(zhōng)山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将(jiāng)被(bèi)擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

　　特(tè)别是(shì)赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们(men)常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都比较方(fāng)便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛相(xiāng)比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活机动性。

　　他(tā)对手下(xià)说：“北方游牧(mù)民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦(xián)，是(shì)当今之快速(sù)反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序反(fǎn)应部队(duì)，带着这(zhè)样的部队驰骋疆场哪有不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国(guó)强盛的武灵王，对(duì)胡人(rén)骑兵的(de)优(yōu)越性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射改装军队是(shì)强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军(jūn)楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国强兵，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人(rén)的思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是(shì)坐马(mǎ)车之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世(shì)家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天(tiān)下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召(zhào)肥义与(yǔ)议天下，五日(rì)后决(jué)定推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射(shè)，励(lì)行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣(yī)博(bó)带长袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族的(de)“马(mǎ)射”（骑在(zài)马上射箭），有别于中原地(dì)区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为(wèi)后来(lái)的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而(ér)顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳固和发展奠(diàn)定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什(shén)么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中(zhōng)山国，大兵(bīng)经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再向北直至数千里的(de)大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄(huáng)河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国(guó)相肥(féi)义(yì)商议让百姓穿短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人(rén)会(huì)嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明(míng)的人会明(míng)白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲笑(xiào)我，我也这么(me)做(zuò)，一(yī)定能(néng)把(bǎ)北(běi)方胡人的领地和中(zhōng)山(shān)国都夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他：“家事听从反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有(yǒu)一(yī)弯旅好定章法，要(yào)以(yǐ)有利人(rén)民为根本；处理(lǐ)政事要有一定原则，要(yào)以施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓(xìng)议论明白，而(ér)推(tuī)行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔(shū)父(fù)您的榜样来完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强(qiáng)兵(bīng)，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了鄗(hào)城的奇耻(chǐ)大辱，我对您(nín)深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成(chéng)镇(zhèn)腊幡然(rán)醒悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给(gěi)他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式下达(dá)改穿胡服(fú)的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射箭。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告(gào)诉(sù)我们人的(de)思维(wéi)是要转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补(bǔ)自己的(de)短处。

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