割礼(lǐ)这个风(fēng)俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗太人和穆(mù)斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不是一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实(shí)在如今的(de)文(wén)明社会(huì)看起来的话是很不(bù)人道的，那(nà)么割礼究(jiū)竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还(hái)是有国(guó)家(jiā)在延续呢(ne)? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割(gē)礼是从很早的时(shí)候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的(de)人(rén)间已经变了模样(yàng)，人们之(zhī)间再也没有了善良(liáng)，也没有了爱，他(tā)们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个(gè)人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对(duì)于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要(yào)去救这些自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他(tā)在人(rén)间挑选了一(yī)个人(rén)，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福(fú)报。

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犹太(tài)人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他(tā)生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后(hòu)的(de)耶稣(sū)再也没(méi)有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚(yà)伯兰再(zài)次的(de)和亚伯(bó)兰重(zhòng)申(shēn)了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他，他(tā)们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会(huì)承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼(lǐ)是割什么

在这(zhè)次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世(shì)世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了，他们之间(jiān)的契(qì)约是(shì)用割礼来作为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为这(zhè)样(yàng)才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是神(shén)赐(cì)福(fú)的(de)人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人都做了(le)割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的(de)妻(qī)子会(huì)在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人儿(ér)子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目(mù)的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么(me)就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的(de)惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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