蟑螂爬过的地方有细菌吗蟑螂可以彻底消灭吗-惠安汇通石材有限公司

蟑螂爬过的地方有细菌吗蟑螂可以彻底消灭吗请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄(huáng)沙百战(zhàn)穿金甲，不破楼兰(lán)终不还。

自古以来，国家的生(shēng)存安危是每个国王，和(hé)部署，子民(mín)所关心之事。

当国与国之(zhī)间发生战争(zhēng)，小国的安危就显得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而(ér)强等国家的野心(xīn)只能持续不断地(dì)发挥(huī)野心和挑战，直到(dào)平息。

二战(zhàn)结(jié)束后，脱(tuō)离英国掌控的印(yìn)度对锡金(jīn)觊觎已久。

70年代后，锡金国王被软禁，随之他们请求加入中(zhōng)国149次，但(dàn)是(shì)被拒绝后，依旧在自家(jiā)大楼前升(shēng)起(qǐ)五星国旗。

佛学渊源的(de)锡金俗(sú)话说，弱国无外交。面对强国(guó)的吞并，只能对外求(qiú)救(jiù)。

但是某(mǒu)种程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国也并不(bù)稳定(dìng)，只能拒绝锡金的(de)救援。

锡金这个国家最早在(zài)清朝(cháo)是一(yī)个藩属国，它坐落(luò)于喜马拉雅(yǎ)山麓。由(yóu)于(yú)温和湿润的气候，非常适合农作物生(shēng)长。

由于平均(jūn)海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印度(dù)又在清王(wáng)朝灭亡后被英(yīng)国霸占，锡金也(yě)就(jiù)随之沦为英(yīng)国(guó)的(de)附属(shǔ)品。

作为(wèi)一个南亚的小(xiǎo)国，锡金(jīn)也有着丰富(fù)的宗教和人文历史(shǐ)。这起源于(yú)一个神(shén)话传说。一个有着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布，他(tā)被人们(men)评价为聪慧，和善辩的。

由于当地(dì)人(rén)们都受到他(tā)的佛学传(chuán)播(bō)，而他又将目(mù)光放回了锡金(jīn)王(wáng)国，决定在(zài)那里传播更多的佛法。

位(wèi)于尼布尔边缘的小国(guó)，一直(zhí)有(yǒu)着丰(fēng)厚的佛学思想，但是真正被引(yǐn)入，被众生(shēng)看到的是一个(gè)牧羊(yáng)人。

他是个中年人，喜欢在(zài)山(shān)坡上放羊，在他的(de)身上能够(gòu)看到人与自然合一的大道。

而来到(dào)锡金(jīn)传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭措(cuò)视为锡金的(de)国王(wáng)。然而锡金(jīn)这个小国只存(cún)在了百年，就消失在世界地图上。

一(yī)个国家(jiā)的(de)毁(huǐ)灭(miè)原因有很多，一个明君可以(yǐ)有(yǒu)贤德的管理，但(dàn)不能除却地理位置和大局势的(de)影响，正所谓天(tiān)时不如(rú)地利，地利不如蟑螂爬过的地方有细菌吗蟑螂可以彻底消灭吗人和(hé)，若时机丧失，那么小国被(bèi)灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有衰老(lǎo)时，而当(dāng)锡金最(zuì)初的建国者(zhě)彭措，看到往(wǎng)后国家灭(miè)亡的结局时，不(bù)知他(tā)是否能够预测到。

百年小(xiǎo)国的(de)消(xiāo)亡(wáng)正所谓屠(tú)龙少(shǎo)年(nián)者终成恶龙(lóng)，印度从英国处摆脱(tuō)殖民地(dì)身份后，他(tā)开(kāi)始对锡金展开(kāi)了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富的(de)资(zī)源(yuán)，又占(zhàn)据着重要的地理位置，才会(huì)让它成为一个唾手可得(dé)的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于印度，印度刚好不想脱离和锡金的关(guān)系，还打(dǎ)算占据锡金的国土，选择印度人来(lái)当(dāng)国王(wáng)。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕竟有英国(guó)大国的牵制，他只能签订(dìng)下和平条(tiáo)约(yuē)，被印度管理国(guó)内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列权(quán)利。

有强大的入侵后，锡金(jīn)人民的(de)士气和风气(qì)都受到(dào)了损(sǔn)害。1975年(nián)的锡金，总(zǒng)算不堪重负(fù)，被印度的军队(duì)控制，而国王也(yě)成为傀儡。

君子(zi)之德风(fēng)，小(xiǎo)人(rén)之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个国(guó)家的风气也与(yǔ)执政者息息相关，最初以(yǐ)佛学(xué)文化建(jiàn)立锡金(jīn)的彭措，他虽然安闲自(zì)在，人民(mín)也皈依安(ān)乐。

但是后代的传承之后，锡金小国(guó)还是抵不过外界的入侵。在(zài)成为(wèi)印(yìn)度的附属品(pǐn)后(hòu)，锡金(jīn)也慢慢从一个民风淳朴的国家变得复杂(zá)化，因为当时(shí)锡金也有别国居民的(de)混入。

在清朝时期(qī)，锡(xī)金也叫做哲孟雄，然而面(miàn)对多国(guó)的入侵后，锡金(jīn)逐渐失(shī)去了气力。

这(zhè)样的悲(bēi)剧无法挽回，让(ràng)人反(fǎn)思的同(tóng)时(shí)，也更(gèng)加明(míng)白，国家(jiā)内部的团结和强大(dà)自(zì)身很重要。

虽然说(shuō)事物(wù)的诞生总是会有(yǒu)高潮，起伏(fú)和消亡(wáng)，但是阴极阳(yáng)生，灭亡(wáng)是(shì)必然趋势，当不能够(gòu)抵御外敌后。只(zhǐ)有坚守国家的民风，积极学习外国，放眼全球化的趋(qū)势，也未必不是一条可行之道。

中国为什么拒绝(jué)？在锡金面临(lín)百般无奈后，向(xiàng)中国发起了求助(zhù)，因(yīn)为(wèi)早在清朝时期，锡金就和中国有渊源(yuán)。而这一(yī)切缘于有(yǒu)着(zhe)藏传佛教智慧的(de)拉宗成布。

那(nà)是一个天朗气(qì)清的好天(tiān)气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面对(duì)雪(xuě)山，他预测到未来(lái)清(qīng)王朝(cháo)将(jiāng)会封赏达赖喇嘛(ma)，那是(shì)1652年，王(wáng)国成(chéng)立十(shí)年(nián)后。

没曾(céng)想，这个预(yù)言成(chéng)真，拉(lā)宗成步(bù)从此(cǐ)在西藏人民眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗成布的(de)这层关系，锡金倍受西藏人(rén)民保(bǎo)护(hù)，又因西藏属于中(zhōng)国，因此也与中国形成(chéng)关(guān)联。

关于中国对锡(xī)金(jīn)的帮(bāng)助，从西藏的角度来讲(jiǎng)，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面临(lín)危难，而之(zhī)后(hòu)锡金(jīn)也对西藏选(xuǎn)择了(le)联(lián)姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊尔入(rù)侵一战，清政府更是出兵选择对(duì)抗，等到尼泊尔选择(zé)撤退后，拉(lā)萨(sà)和锡金的关系也日益(yì)密切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的(de)不作(zuò)为，他们(men)不将锡金的宗教管理放(fàng)在首位(wèi)，觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与(yǔ)清政府的关系渐趋远离(lí)。

历(lì)史的(de)更迭和变(biàn)迁总是不可磨(mó)灭的，随着1949年中国的成立(lì)，而此时的锡金正(zhèng)面临着被(bèi)印度吞并(bìng)的(de)风险，锡金这个孱(càn)弱(ruò)之(zhī)国(guó)反复(fù)向中国(guó)释放了求(qiú)助(zhù)信号。

然(rán)而中国不想(xiǎng)选择与印度为敌，又因局势(shì)处于百废待兴(xīng)阶段，也(yě)没(méi)有相当可(kě)观的经济(jì)能力(lì)，面对(duì)收(shōu)复(蟑螂爬过的地方有细菌吗蟑螂可以彻底消灭吗fù)后的治理，实属不良(liáng)选择。