其人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思古义是(shì)不舍昼(zhòu)夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本(běn)文中，小(xiǎo)编整(zhěng)理(lǐ)了相关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒(rú)家(jiā)经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录(lù)和对(duì)话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，集中体现了(le)孔子(zi)的政治(zhì)、审美、道德伦理和功(gōng)利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他(tā)的言论，并逐渐将这(zhè)些(xiē)口头记诵的(de)语录言(yán)行(xíng)记(jì)录(lù)下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的(de)言行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时(shí)人(rén)谈论之语(yǔ)约(y夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字uē)444章，记(jì)孔门(mén)弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有三个既各(gè)自独(dú)立(lì)又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社会政(zhèng)治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人(rén)内心深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态，折中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的(de)一种合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的规(guī)范，进(jìn)而(ér)明确(què)“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是(shì)《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自(zì)夏洛的网主要内容50字左右，夏洛的网主要内容100字汉武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及(jí)儒家思想尤(yóu)其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒家(jiā)思想的(de)第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学(xué)》《中(zhōng)庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在(zài)儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清(qīng)朝末年推(tuī)行洋务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论语》一直是学子(zi)士(shì)人推施(shī)奉(fèng)行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此(cǐ)书在中国古代(dài)社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的(de)思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子(zi)七十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家的首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后(hòu)世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家(jiā)思(sī)想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月(yuè)星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何(hé)？”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终日(rì)在(zài)地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去(qù)依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出问题的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往(wǎng)哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说(shuō)：“天确(què)实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分(fēn)低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法(fǎ)，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚(chǔ)两国(guó)交(jiāo)战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守(shǒu)诺言，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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