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仲尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽(suī)天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文及翻译

　　该文写驼背老(l菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞ǎo)人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻彼，以(y菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞ǐ)小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)，累三而不坠，则失(shī)者(zhě)十一让(ràng)困，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝，虽天地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去(qù)，经过树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是(shì)巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的(de)练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而(ér)不会(huì)坠落，那么失(shī)手的(de)情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭起五(wǔ)个丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就(jiù)会(huì)像在(zài)地(dì)面上拾取一样(yàng)容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂(bì)，就像(xiàng)枯木的树枝，虽(suī)然(rán)天地(dì)很大，万物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外(wài)界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦(kǔ)努力，集中(zhōng)精力(lì)，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足也不(bù)例(lì)外。

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