题(tí)西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗(shī)意哲理(lǐ)，题(tí)西林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁(bì)的意思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗(shī)告(gào)诉我们想认清事(shì)物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又(yòu)要(yào)全(quán)面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北走(zǒu)向(xiàng)，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识庐(lú)山的(de)真实面目，只是(shì)因为身(shēn)处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的(de)深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出)活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难(nán)看清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局限(xiàn)，被表(biǎo)象所迷惑(huò)，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入(rù)诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练(liàn)副(fù)使改(gǎi)任汝州(zhōu)刺史，他特地过(guò)江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写(xiě)景(jǐng)物(wù)中，用形象化的(de)语言表达了一个深刻的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是粗(cū)略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近(jìn)察中，从人们立足点、观察点的不(bù)断变(biàn)换中，写出(chū)了庐山的多(duō)姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏轼向生(shēng)活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了(le)解事物，既深入它的内部细察精神实质，又站到(dào)事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌，才(cái)能给(gěi)事(shì)物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼(shì)的《题西(xī)林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化地说(shuō)明了这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋代文学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理(lǐ)诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描(miáo)绘(huì)之中。

　　前(qián)两句描述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之(zhī)所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正的(de)面目，是因为我身处在庐(lú)山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)，赴(fù)汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮(zhuàng)思(sī)，于是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它(tā)告诉我们这样一(yī)个(gè)道理(lǐ):现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处(chù)其中往往(wǎng)很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如(rú)果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事(shì)物之处(chù),不是全方(fāng)位.多角(jiǎo)度(dù)冷静客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对事(shì)物就难有全面正确的认(rèn)识。

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