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輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然也(yě)的(de)然

　　輮使之然也的然指代前面的加工(gōng)使木材曲(qū)折。

　　出自(zì)荀子的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学(xué)习的(de)意义、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以(yǐ)论述。

　　很(hěn)多(duō)运用比方来(lái)说明道理，是这(zhè)篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的(de)名(天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓míng)篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励(lì)学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓儿(ér)节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，可是意(yì)脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文(wén)章很(hěn)多运用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了(le)解的事物，又包括丰厚的意义，因(yīn)而(ér)，道理能说得粗浅理解(jiě)，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶(è)论”是荀子社会政治思(sī)想的(de)起点，他在作(zuò)品(pǐn)中首要(yào)提(tí)出学习不(bù)能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分(fēn)重视这(zhè)个问题，所以他(tā)把(bǎ)自己(jǐ)的见地，经过“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重。

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